- καὶ σὺ δὴ ᾧτινι μὲν τῶν τοῖσ ὀρχησταῖσ συνόντων κιναίδων ἐοίκασ οὐκ ἂν εἴποιμι, ὅτι δὲ μανίαν ἐρρωμένην ἔτι καὶ νῦν μαίνεσθαι δοκεῖσ ἅπασιν ἐπ’ ἐκείνῃ τῇ εἰκόνι, πάνυ σαφῶσ οἶδα. (Lucian, Adversus indoctum et libros multos ementem, (no name) 22:1)
(루키아노스, Adversus indoctum et libros multos ementem, (no name) 22:1)
- Μετὰ δέ, Κρητῶν οἱ κράτιστοι ἐνεργῶσ ἐπιτηδεύσαντεσ αὐτὸ ἄριστοι ὀρχησταὶ ἐγένοντο, οὐχ οἱ ἰδιῶται μόνον, ἀλλὰ καὶ οἱ βασιλικώτεροι καὶ πρωτεύειν ἀξιοῦντεσ. (Lucian, De saltatione, (no name) 8:3)
(루키아노스, De saltatione, (no name) 8:3)
- ὁ γοῦν Ὅμηροσ τὸν Μηριόνην, οὐκ αἰσχῦναι βουλόμενοσ ἀλλὰ κοσμῆσαι, ὀρχηστὴν προσεῖπεν, καὶ οὕτωσ ἄρα ἐπίσημοσ ἦν καὶ γνώριμοσ ἅπασιν ἐπὶ τῇ ὀρχηστικῇ ὥστε οὐχ οἱ Ἕλληνεσ μόνον ταῦτα ἠπίσταντο περὶ ταῦτα ἀλλὰ καὶ οἱ Τρῶεσ αὐτοί, καίτοι πολέμιοι ὄντεσ· (Lucian, De saltatione, (no name) 8:4)
(루키아노스, De saltatione, (no name) 8:4)
- Μηριόνη, τάχα κέν σε καὶ ὀρχηστήν περ ἐόντα ἔγχοσ ἐμὸν κατέπαυσε. (Lucian, De saltatione, (no name) 8:7)
(루키아노스, De saltatione, (no name) 8:7)
- τῶν τότε ἀρίστων ὀρχηστῶν καταστησαμένων αὐτάσ, ὥσ τι κάλλιστον καὶ τοῦτο νομοθετησάντων, σὺν ῥυθμῷ καὶ ὀρχήσει μυεῖσθαι. (Lucian, De saltatione, (no name) 15:2)
(루키아노스, De saltatione, (no name) 15:2)
- ἐσθῆτι σηρικῇ καὶ προσωπείῳ εὐπρεπεῖ, αὐλῷ τε καὶ τερετίσμασι καὶ τῇ τῶν ᾀδόντων εὐφωνίᾳ, οἷσ κοσμεῖσθαι μηδὲν ὂν τὸ τοῦ ὀρχηστοῦ πρᾶγμα, ὁ τότε κατὰ τὸν Νέρωνα εὐδοκιμῶν ὀρχηστήσ, οὐκ ἀσύνετοσ, ὥσ φασιν, ἀλλ’ εἰ καί τισ ἄλλοσ ἔν τε ἱστορίασ μνήμῃ καὶ κινήσεωσ κάλλει διενεγκών, ἐδεήθη τοῦ Δημητρίου εὐγνωμονεστάτην, οἶμαι, τὴν δέησιν, ἰδεῖν ὀρχούμενον, ἔπειτα κατηγορεῖν αὐτοῦ καὶ ὑπέσχετό γε ἄνευ αὐλοῦ καὶ ᾀσμάτων ἐπιδείξεσθαι αὐτῷ. (Lucian, De saltatione, (no name) 63:3)
(루키아노스, De saltatione, (no name) 63:3)
- ὁ δὲ ὀρχηστὴσ τὰ πάντα ἔχει συλλαβών, καὶ ἔνεστιν ποικίλην καὶ παμμιγῆ τὴν παρασκευὴν αὐτοῦ ἰδεῖν, αὐλόν, σύριγγα, ποδῶν κτύπον, κυμβάλου ψόφον, ὑποκριτοῦ εὐφωνίαν, ᾀδόντων ὁμοφωνίαν. (Lucian, De saltatione, (no name) 68:1)
(루키아노스, De saltatione, (no name) 68:1)
- εἰ δ’ ἔστιν ἀληθῆ ἃ περὶ ψυχῆσ ὁ Πλάτων λέγει, τὰ τρία μέρη αὐτῆσ καλῶσ ὁ ὀρχηστὴσ δείκνυσιν, τὸ θυμικὸν ὅταν ὀργιζόμενον ἐπιδείκνυται, τὸ ἐπιθυμητικὸν ὅταν ἐρῶντασ ὑποκρίνηται, τὸ λογιστικὸν ὅταν ἕκαστα τῶν παθῶν χαλιναγωγῇ· (Lucian, De saltatione, (no name) 70:1)
(루키아노스, De saltatione, (no name) 70:1)
- Ἡρόδοτοσ δὲ ὁ λογόμιμοσ, ὥσ φησιν Ἡγήσανδροσ, καὶ Ἀρχέλαοσ ὁ ὀρχηστὴσ παρὰ Ἀντιόχῳ τῷ βασιλεῖ μάλιστα ἐτιμῶντο τῶν φίλων. (Athenaeus, The Deipnosophists, book 1, chapter 34 2:3)
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 34 2:3)
- Ἀριστοκλῆσ οὖν φησιν ὅτι Τελέστησ ὁ Αἰσχύλου ὀρχηστὴσ οὕτωσ ἦν τεχνίτησ ὥστε ἐν τῷ ὀρχεῖσθαι τοὺσ Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβασ φανερὰ ποιῆσαι τὰ πράγματα δἰ ὀρχήσεωσ. (Athenaeus, The Deipnosophists, book 1, chapter 39 2:6)
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 39 2:6)