헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

Ἡρόδοτοσ δὲ ὁ λογόμιμοσ, ὥσ φησιν Ἡγήσανδροσ, καὶ Ἀρχέλαοσ ὁ ὀρχηστὴσ παρὰ Ἀντιόχῳ τῷ βασιλεῖ μάλιστα ἐτιμῶντο τῶν φίλων.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 34 2:3)
Ἀριστοκλῆσ οὖν φησιν ὅτι Τελέστησ ὁ Αἰσχύλου ὀρχηστὴσ οὕτωσ ἦν τεχνίτησ ὥστε ἐν τῷ ὀρχεῖσθαι τοὺσ Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβασ φανερὰ ποιῆσαι τὰ πράγματα δἰ ὀρχήσεωσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 39 2:6)
ἡ δὲ βουλὴ δέουσ ἀνάπλεωσ ἐγένετο, καὶ ἀχανὴσ ἦν ἕκαστοσ οὐκ ἔχων συμβαλεῖν, ὅ τι τὸ δηλούμενον ἦν ὑπὸ τοῦ θεοῦ, καὶ τίσ ποτε ὁ τῆσ πομπῆσ ὀρχηστὴσ προηγούμενοσ οὐ καλὸσ αὐτῷ ἐφάνη.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 69 1:1)
καὶ γὰρ μῖμοσ εἰσάγεται, καθ’ ὃν σταυροῦται ληφθεὶσ ἡγεμών, ὅ τε ὀρχηστὴσ δρᾶμα εἰσάγει Κινύραν, ἐν ᾧ αὐτόσ τε ἐκτείνετο καὶ ἡ θυγάτηρ Μύρρα, αἷμά τε ἦν τεχνητὸν πολὺ καὶ περὶ τὸν σταυρωθέντα ἐκκεχυμένον καὶ τῶν περὶ τὸν Κινύραν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 19 108:2)
ἐσθῆτι σηρικῇ καὶ προσωπείῳ εὐπρεπεῖ, αὐλῷ τε καὶ τερετίσμασι καὶ τῇ τῶν ᾀδόντων εὐφωνίᾳ, οἷσ κοσμεῖσθαι μηδὲν ὂν τὸ τοῦ ὀρχηστοῦ πρᾶγμα, ὁ τότε κατὰ τὸν Νέρωνα εὐδοκιμῶν ὀρχηστήσ, οὐκ ἀσύνετοσ, ὥσ φασιν, ἀλλ’ εἰ καί τισ ἄλλοσ ἔν τε ἱστορίασ μνήμῃ καὶ κινήσεωσ κάλλει διενεγκών, ἐδεήθη τοῦ Δημητρίου εὐγνωμονεστάτην, οἶμαι, τὴν δέησιν, ἰδεῖν ὀρχούμενον, ἔπειτα κατηγορεῖν αὐτοῦ καὶ ὑπέσχετό γε ἄνευ αὐλοῦ καὶ ᾀσμάτων ἐπιδείξεσθαι αὐτῷ.
(루키아노스, De saltatione, (no name) 63:3)
ὁ δὲ ὀρχηστὴσ τὰ πάντα ἔχει συλλαβών, καὶ ἔνεστιν ποικίλην καὶ παμμιγῆ τὴν παρασκευὴν αὐτοῦ ἰδεῖν, αὐλόν, σύριγγα, ποδῶν κτύπον, κυμβάλου ψόφον, ὑποκριτοῦ εὐφωνίαν, ᾀδόντων ὁμοφωνίαν.
(루키아노스, De saltatione, (no name) 68:1)
εἰ δ’ ἔστιν ἀληθῆ ἃ περὶ ψυχῆσ ὁ Πλάτων λέγει, τὰ τρία μέρη αὐτῆσ καλῶσ ὁ ὀρχηστὴσ δείκνυσιν, τὸ θυμικὸν ὅταν ὀργιζόμενον ἐπιδείκνυται, τὸ ἐπιθυμητικὸν ὅταν ἐρῶντασ ὑποκρίνηται, τὸ λογιστικὸν ὅταν ἕκαστα τῶν παθῶν χαλιναγωγῇ·
(루키아노스, De saltatione, (no name) 70:1)
Ἀναξήνορεσ δὲ κιθαρῳδοὶ καὶ Ξοῦθοι χοραῦλαι καὶ Μητρόδωρόσ τισ ὀρχηστὴσ καὶ τοιοῦτοσ ἄλλοσ Ἀσιανῶν ἀκροαμάτων θίασοσ, ὑπερβαλλομένων λαμυρίᾳ καὶ βωμολοχίᾳ τὰσ ἀπὸ τῆσ Ἰταλίασ κῆρασ, εἰσερρύη καὶ διῴκει τὴν αὐλήν, οὐδὲν ἦν ἀνεκτόν, εἰσ ταῦτα φορουμένων ἁπάντων.
(플루타르코스, Antony, chapter 24 2:1)
καὶ ταύτην ἐκέλευσε τὸν κομίζοντα μάλιστα μὲν ἀποδοῦναι διὰ Ζήνωνοσ τοῦ Κρητὸσ ἢ Πολυκρίτου τοῦ Μενδαίου τούτων δ’ ἦν ὁ μὲν Ζήνων ὀρχηστήσ, ὁ δὲ Πολύκριτοσ ἰατρόσ·
(플루타르코스, Artaxerxes, chapter 21 2:2)
ὡσ οὖν ὁ Λατῖνοσ ἀπήγγειλε τὴν ὄψιν αὐτοῖσ καὶ διηπόρουν ὅστισ ἦν ὁ τῆσ πομπῆσ τότε προηγούμενοσ ἀτερπὴσ καὶ κακὸσ ὀρχηστήσ, ἀνεμνήσθησαν ἔνιοι διὰ τὴν ἀτοπίαν τῆσ τιμωρίασ ἐκείνου τοῦ θεράποντοσ, ὃν μαστιγοῦντεσ ἐξήγαγον δι’ ἀγορᾶσ, εἶτ’ ἐθανάτωσαν.
(플루타르코스, Lives, chapter 25 1:1)
ἦ γὰρ ἀπὸ δρυὸσ ἐσσὶ παλαιφάτου ἢ ἀπὸ πέτρησ ὀρχηστήσ, Νιόβησ ἔμπνοον ἀρχέτυπον ὥστε με θαυμάζοντα λέγειν, ὅτι καὶ σύ τι Λητοῖ ἤρισασ·
(작자 미상, Greek Anthology, Volume IV, book 11, chapter 2532)

SEARCH

MENU NAVIGATION