- δειλὴ δ’ ἐνὶ πυθμένι φειδώ. (Hesiod, Works and Days, Book WD 40:15)
(헤시오도스, 일과 날, Book WD 40:15)
- ἐπὶ μέν γε τοῦ Ἀγαμέμνονοσ ὁρ́α ὅσην αὐτὸσ φειδὼ ἐποιήσατο τῶν θεῶν καὶ ὡσ ἐταμιεύσατο τὰσ εἰκόνασ εἰσ τὸ σύμμετρον ὡσ ὄμματα μέν φησιν καὶ κεφαλὴν ἴκελον αὐτὸν εἶναι τῷ Διί, τῷ Ἄρεϊ δὲ τὴν ζώνην, στέρνον δὲ τῷ Ποσειδῶνι, διαιρῶν τὸν ἄνθρωπον κατὰ μέλη πρὸσ τοσούτων θεῶν εἰκόνασ· (Lucian, Pro imaginibus, (no name) 25:1)
(루키아노스, Pro imaginibus, (no name) 25:1)
- "καὶ σίδηροσ ἐξέκαμε πληγαῖσ, καὶ θυρεοῦ τίσ τίσ φειδώ ἐν χρόνῳ τοσούτῳ καὶ θώρακοσ, οὐδὲ ἀπὸ τῶν τραυμάτων ἄρα λογίζεται Καῖσαρ ὅτι θνητῶν μὲν ἄρχει, θνητὰ δὲ πεφύκαμεν πάσχειν καὶ ἀλγεῖν; (Plutarch, Caesar, chapter 37 3:3)
(플루타르코스, Caesar, chapter 37 3:3)
- τὰ δὲ συσσίτια Κρῆτεσ μὲν ἀνδρεῖα, Λακεδαιμόνιοι δὲ φιδίτια προσαγορεύουσιν, εἴτε ὡσ φιλίασ καὶ φιλοφροσύνησ ὑπαρχόντων, ἀντὶ τοῦ λ τὸ δ λαμβάνοντεσ, εἴτε ὡσ πρὸσ εὐτέλειαν καὶ φειδὼ συνεθιζόντων. (Plutarch, Lycurgus, chapter 12 1:1)
(플루타르코스, Lycurgus, chapter 12 1:1)
- οὔτε πᾶσι πιστεύοντεσ οὔτε πᾶσιν ἀπιστοῦντεσ, ἀλλὰ κατὰ τὸ ἀληθὲσ κρίνοντεσ μᾶλλον, καὶ οὔτε πρὸσ τὸ καλὸν ζῶντεσ μόνον οὔτε πρὸσ τὸ συμφέρον ἀλλὰ πρὸσ ἄμφω, καὶ οὔτε πρὸσ φειδὼ οὔτε πρὸσ ἀσωτίαν ἀλλὰ πρὸσ τὸ ἁρμόττον, ὁμοίωσ δὲ καὶ πρὸσ θυμὸν καὶ πρὸσ ἐπιθυμίαν, καὶ σώφρονεσ μετ’ ἀνδρείασ καὶ ἀνδρεῖοι μετὰ σωφροσύνησ. (Aristotle, Rhetoric, Book 2, chapter 14 2:1)
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 14 2:1)