- τοῦτο δὲ ἡμῖν δύο τὰ ὠφελιμώτατα ἐξεργάζεται ἐν αὐτοῖσ, θυμοειδεῖσ τε παρασκευάζον εἰσ τοὺσ κινδύνουσ καὶ τῶν σωμάτων ἀφειδεῖν καὶ προσέτι ἐρρῶσθαι καὶ καρτεροὺσ εἶναι. (Lucian, Anacharsis, (no name) 24:5)
(루키아노스, Anacharsis, (no name) 24:5)
- ὅθεν οὕτω τῆσ ἀρετῆσ ἀφειδεῖν οὐ προσῆκον ἄλλοτ’ ἄλλοισ συνδέοντασ αὐτὴν καὶ συμπλέκοντασ, ἀλλὰ τοῖσ ἀξίοισ τὴν αὐτῆσ κοινωνίαν φυλάττειν, τουτέστι τοῖσ ὁμοίωσ φιλεῖν καὶ κοινωνεῖν δυναμένοισ. (Plutarch, De amicorum multitudine, chapter, section 81)
(플루타르코스, De amicorum multitudine, chapter, section 81)
- προσκείμενον ὁρῶμεν τὸν δυσωποῦντα, πῶσ οὐ παρίσταται δεινὸν εἶναι τὸ τῆσ ἰδίασ δόξησ καὶ ἀρετῆσ ἀφειδεῖν, ἵνα τὸ τοῦ δεῖνοσ βαλλάντιον βαρύτερον γένηται; (Plutarch, De vitioso pudore, section 17 5:1)
(플루타르코스, De vitioso pudore, section 17 5:1)
- "ἀλλὰ μὴ μείζονοσ ἀποστερεῖτε, τοῦ καλῶσ ἀποθανεῖν ὑπὲρ τοσούτων καὶ τοιούτων πολιτῶν, εἰ τῆσ Ῥωμαίων ἡγεμονίασ ἄξιοσ γέγονα, δεῖ με τῆσ ἐμῆσ ψυχῆσ ὑπὲρ τῆσ πατρίδοσ ἀφειδεῖν. (Plutarch, Otho, chapter 15 3:3)
(플루타르코스, Otho, chapter 15 3:3)
- τῆσ Ἰταλίασ, διὸ καὶ τὸν Κάτωνα πολλὰ μὲν αἱ γυναῖκεσ οἴκοι δακρύουσαι καθικέτευον εἶξαι καὶ ὀμόσαι, πολλὰ δὲ οἱ φίλοι καὶ συνήθεισ, ὁ δὲ μάλιστα συμπείσασ καὶ ἀγαγὼν ἐπὶ τὸν ὁρ́κον ἦν Κικέρων ὁ ῥήτωρ, παραινῶν καὶ διδάσκων ὡσ τάχα μὲν οὐδὲ δίκαιόν ἐστι τοῖσ ἐγνωσμένοισ κοινῇ μόνον οἰέσθαι δεῖν ἀπειθεῖν, ἐν δὲ ἀδυνάτῳ τῷ μεταστῆσαί τι τῶν γεγονότων ἀφειδεῖν ἑαυτοῦ παντάπασιν ἀνόητον καὶ μανικόν ἔσχατον δὲ κακῶν, εἰ δι’ ἣν ἅπαντα πράττει πόλιν ἀφεὶσ καὶ προέμενοσ τοῖσ ἐπιβουλεύουσιν ὥσπερ ἄσμενοσ ἀπαλλάξεται τῶν ὑπὲρ αὐτῆσ ἀγώνων καὶ γὰρ εἰ μὴ Κάτων τῆσ Ῥώμησ, ἀλλ’ ἡ Ῥώμη δεῖται Κάτωνοσ, δέονται δὲ καὶ οἱ φίλοι πάντεσ· (Plutarch, Cato the Younger, chapter 32 4:1)
(플루타르코스, Cato the Younger, chapter 32 4:1)