Pausanias, Description of Greece, Ἠλιακῶν Α, chapter 15

(파우사니아스, Description of Greece, Ἠλιακῶν Α, chapter 15)

ἔστι δὲ οἴκημα ἐκτὸσ τῆσ Ἄλτεωσ, καλεῖται δὲ ἐργαστήριον Φειδίου, καὶ ὁ Φειδίασ καθ’ ἕκαστον τοῦ ἀγάλματοσ ἐνταῦθα εἰργάζετο· ἔστιν οὖν βωμὸσ ἐν τῷ οἰκήματι θεοῖσ πᾶσιν ἐν κοινῷ. ὀπίσω δὲ ἀναστρέψαντι αὖθισ ἐσ τὴν Ἄλτιν ἐστὶν ἀπαντικρὺ τοῦ Λεωνιδαίου ‐ τὸ δὲ ἐκτὸσ μὲν τοῦ περιβόλου τοῦ ἱεροῦ τὸ Λεωνίδαιον, τῶν δὲ ἐσόδων πεποίηται τῶν ἐσ τὴν Ἄλτιν κατὰ τὴν πομπικήν, ἣ μόνη τοῖσ πομπεύουσίν ἐστιν ὁδόσ· τοῦτο δὲ ἀνδρὸσ μὲν τῶν ἐπιχωρίων ἐστὶν ἀνάθημα Λεωνίδου, κατ’ ἐμὲ δὲ ἐσ αὐτὸ Ῥωμαίων ἐσῳκίζοντο οἱ τὴν Ἑλλάδα ἐπιτροπεύοντεσ·

διέστηκε δὲ ἀγυιὰν ἀπὸ τῆσ ἐσόδου τῆσ πομπικῆσ, τοὺσ γὰρ δὴ ὑπὸ Ἀθηναίων καλουμένουσ στενωποὺσ ἀγυιὰσ ὀνομάζουσιν οἱ Ἠλεῖοι ‐ ἔστι δὲ ἐν τῇ Ἄλτει τοῦ Λεωνιδαίου περᾶν μέλλοντι ἐσ ἀριστερὰν Ἀφροδίτησ βωμὸσ καὶ Ὡρῶν μετ’ αὐτόν.

κατὰ δὲ τὸν ὀπισθόδομον μάλιστά ἐστιν ἐν δεξιᾷ πεφυκὼσ κότινοσ· καλεῖται δὲ ἐλαία Καλλιστέφανοσ, καὶ τοῖσ νικῶσι τὰ Ὀλύμπια καθέστηκεν ἀπ’ αὐτῆσ δίδοσθαι τοὺσ στεφάνουσ.

τούτου πλησίον τοῦ κοτίνου πεποίηται Νύμφαισ βωμόσ· Καλλιστεφάνουσ ὀνομάζουσι καὶ ταύτασ.

ἔστι δὲ τοῖσ ἐκτὸσ τῆσ Ἄλτεωσ μὲν Ἀρτέμιδοσ Ἀγοραίασ βωμόσ, ἐν δεξιᾷ δὲ τοῦ Λεωνιδαίου, πεποίηται δὲ καὶ Δεσποίναισ ‐ τὰ δὲ ἐσ τὴν θεὸν ἥντινα ὀνομάζουσι Δέσποιναν διδάξει μοι τοῦ λόγου τὰ ἐσ Ἀρκάδασ ‐ , μετὰ δὲ τοῦτον ἔστιν Ἀγοραίου Διὸσ βωμόσ, πρὸ δὲ τῆσ καλουμένησ Προεδρίασ Ἀπόλλωνοσ ἐπωνυμίαν Πυθίου καὶ μετ’ αὐτὸν Διονύσου· τοῦτον οὔτε πάλαι τὸν βωμὸν καὶ ὑπὸ ἀνδρῶν ἰδιωτῶν ἀνατεθῆναι λέγουσιν. ἰόντι δὲ ἐπὶ τὴν ἄφεσιν τῶν ἵππων ἔστι βωμόσ, ἐπίγραμμα δὲ ἐπ’ αὐτῷ Μοιραγέτα·

δῆλα οὖν ἐστιν ἐπίκλησιν εἶναι Διὸσ ὃσ τὰ ἀνθρώπων οἶδεν, ὅσα διδόασιν αἱ Μοῖραι καὶ ὅσα μὴ πέπρωταί σφισι. πλησίον δὲ καὶ Μοιρῶν βωμόσ ἐστιν ἐπιμήκησ, μετὰ δὲ αὐτὸν Ἑρμοῦ καὶ δύο ἐφεξῆσ Διὸσ Ὑψίστου· Ἱππίασ βωμοί, πρὸσ δὲ τῷ κίονι Διοσκούρων.

τῆσ δὲ πρὸσ τὸν Ἔμβολον καλούμενον ἐσόδου τῇ μὲν Ἄρεωσ Ἱππίου, τῇ δὲ Ἀθηνᾶσ Ἱππίασ βωμόσ, ἐσ δὲ αὐτὸν τὸν Ἔμβολον ἐσελθόντων Τύχησ ἐστὶν ἀγαθῆσ βωμὸσ καὶ Πανόσ τε καὶ Ἀφροδίτησ, ἐνδοτάτω δὲ τοῦ Ἐμβόλου Νυμφῶν ἃσ Ἀκμηνὰσ καλοῦσιν.

ἀπὸ δὲ τῆσ στοᾶσ ἣν οἱ Ἠλεῖοι καλοῦσιν Ἀγνάπτου, τὸν ἀρχιτέκτονα ἐπονομάζοντεσ τῷ οἰκοδομήματι, ἀπὸ ταύτησ ἐπανιόντι ἐστὶν ἐν δεξιᾷ βωμὸσ Ἀρτέμιδοσ. ἐσελθόντων δὲ αὖθισ διὰ τῆσ πομπικῆσ ἐσ τὴν Ἄλτιν, εἰσὶν ὄπισθεν τοῦ Ἡραίου Κλαδέου τε τοῦ ποταμοῦ καὶ Ἀρτέμιδοσ βωμοί, ὁ δὲ μετ’ αὐτοὺσ Ἀπόλλωνοσ, τέταρτοσ δὲ Ἀρτέμιδοσ ἐπίκλησιν Κοκκώκασ, καὶ Ἀπόλλωνοσ πέμπτοσ Θερμίου.

τὸν μὲν δὴ παρὰ Ἠλείοισ Θέρμιον καὶ αὐτῷ μοι παρίστατο εἰκάζειν ὡσ κατὰ Ἀτθίδα γλῶσσαν εἰή θέσμιοσ· ἀνθ’ ὅτου δὲ Ἄρτεμιν ἐπονομάζουσι Κοκκώκαν, οὐχ οἱᾶ́ τε ἦν μοι διδαχθῆναι. ἔστι δὲ πρὸ τοῦ καλουμένου Θεηκολεῶνοσ οἴκημα·

τούτου δὲ ἐν γωνίᾳ τοῦ οἰκήματοσ Πανὸσ ἵδρυται βωμόσ. τὸ πρυτανεῖον δὲ Ἠλείοισ ἔστι μὲν τῆσ Ἄλτεωσ ἐντόσ, πεποίηται δὲ παρὰ τὴν ἔξοδον ἥ ἐστι τοῦ γυμνασίου πέραν· ἐν τούτῳ δὲ οἵ τε δρόμοι τῷ γυμνασίῳ καὶ τοῖσ ἀθληταῖσ εἰσιν αἱ παλαῖστραι. <τοῦ> πρυτανείου δὲ πρὸ μὲν τῶν θυρῶν βωμόσ ἐστιν Ἀρτέμιδοσ Ἀγροτέρασ· ἐν δὲ αὐτῷ τῷ πρυτανείῳ παριόντων ἐσ τὸ οἴκημα, ἔνθα σφίσιν ἡ ἑστία, Πανόσ ἐστιν ἐν δεξιᾷ τῆσ ἐσόδου βωμόσ.

ἔστι δὲ ἡ ἑστία τέφρασ καὶ αὕτη πεποιημένη, καὶ ἐπ’ αὐτῆσ πῦρ ἀνὰ πᾶσάν τε ἡμέραν καὶ ἐν πάσῃ νυκτὶ ὡσαύτωσ καίεται· ἀπὸ ταύτησ τῆσ ἑστίασ τὴν τέφραν κατὰ τὰ εἰρημένα ἤδη μοι κομίζουσιν ἐπὶ τὸν τοῦ Ὀλυμπίου βωμόν, καὶ οὐχ ἥκιστα ἐσ μέγεθοσ συντελεῖ τῷ βωμῷ τὸ ἀπὸ τῆσ ἑστίασ ἐπιφορούμενον.

ἑκάστου δὲ ἅπαξ τοῦ μηνὸσ θύουσιν ἐπὶ πάντων Ἠλεῖοι τῶν κατειλεγμένων βωμῶν.

θύουσι δὲ ἀρχαῖόν τινα τρόπον· λιβανωτὸν γὰρ ὁμοῦ πυροῖσ μεμαγμένοισ μέλιτι θυμιῶσιν ἐπὶ τῶν βωμῶν, τιθέασι δὲ καὶ κλῶνασ ἐλαίασ ἐπ’ αὐτῶν καὶ οἴνῳ χρῶνται σπονδῇ. μόναισ δὲ ταῖσ Νύμφαισ οὐ νομίζουσιν οἶνον οὐδὲ ταῖσ Δεσποίναισ σπένδειν οὐδὲ ἐπὶ τῷ βωμῷ τῷ κοινῷ πάντων θεῶν. μέλει δὲ τὰ ἐσ θυσίασ θεηκόλῳ τε, ὃσ ἐπὶ μηνὶ ἑκάστῳ τὴν τιμὴν ἔχει, καὶ μάντεσι καὶ σπονδοφόροισ, ἔτι δὲ ἐξηγητῇ τε καὶ αὐλητῇ καὶ τῷ ξυλεῖ· ὁπόσα δὲ ἐπὶ ταῖσ σπονδαῖσ λέγειν σφίσιν ἐν τῷ πρυτανείῳ καθέστηκεν, ἢ καὶ ὕμνουσ ὁποίουσ ᾄδουσιν, οὔ με ἦν εἰκὸσ ἐπεισαγαγέσθαι καὶ ταῦτα ἐσ τὸν λόγον.

θεοῖσ δὲ οὐ τοῖσ Ἑλληνικοῖσ μόνον ἀλλὰ καὶ τῷ ἐν Λιβύῃ σπένδουσι καὶ Ἥρᾳ τε Ἀμμωνίᾳ καὶ Παράμμωνι· Ἑρμοῦ δὲ ἐπίκλησίσ ἐστιν ὁ Παράμμων. φαίνονται δὲ χρώμενοι ἐκ παλαιοτάτου τῷ ἐν Λιβύῃ μαντείῳ, καὶ ἀναθήματα Ἠλείων ἐν Ἄμμωνόσ εἰσι βωμοί· γέγραπται δὲ ἐπ’ αὐτῶν ὅσα τε ἐπυνθάνοντο οἱ Ἠλεῖοι καὶ τὰ χρησθέντα ὑπὸ τοῦ θεοῦ καὶ τὰ ὀνόματα τῶν ἀνδρῶν οἳ παρὰ τὸν Ἄμμωνα ἦλθον ἐξ Ἤλιδοσ. ταῦτα μὲν δή ἐστιν ἐν Ἄμμωνοσ· Ἠλεῖοι δὲ καὶ ἡρ́ωσι καὶ γυναιξὶ σπένδουσιν ἡρώων, ὅσοι τε ἐν τῇ χώρᾳ τῇ Ἠλείᾳ καὶ ὅσοι παρὰ Αἰτωλοῖσ τιμὰσ ἔχουσιν.

ὁπόσα δὲ ᾄδουσιν ἐν τῷ πρυτανείῳ, φωνὴ μέν ἐστιν αὐτῶν ἡ Δώριοσ, ὅστισ δὲ ὁ ποιήσασ ἦν τὰ ᾄσματα, οὐ λέγουσιν. ἔστι δὲ καὶ ἑστιατόριον Ἠλείοισ·

καὶ τοῦτο ἔστι μὲν ἐντὸσ τοῦ πρυτανείου, τοῦ οἰκήματοσ τοῦ τῆσ ἑστίασ ἀπαντικρύ, τοὺσ δὲ τὰ Ὀλύμπια νικῶντασ ἑστιῶσιν ἐν τούτῳ τῷ οἰκήματι.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION