Pausanias, Description of Greece, Ἠλιακῶν Α, chapter 4

(파우사니아스, Description of Greece, Ἠλιακῶν Α, chapter 4)

λέγεται δὲ καὶ ἄλλο ἐπὶ τῷ Ὀξύλῳ τοιόνδε, ὡσ τοὺσ παῖδασ ὑποπτεύσειε τοῦ Ἀριστομάχου, μὴ τὴν Ἠλείαν τε ἰδόντεσ ἀγαθὴν οὖσαν καὶ ἐξειργασμένην διὰ πάσησ οὐκ ἐθελήσωσιν ἔτι αὐτῷ διδόναι τὴν γῆν, καὶ τοῦδε ἕνεκα διὰ τῶν Ἀρκάδων καὶ οὐ διὰ τῆσ Ἠλείασ τοῖσ Δωριεῦσιν ἡγήσατο. Ὀξύλῳ δὲ σπεύσαντι ἀμαχεὶ λαβεῖν τὴν Ἠλείων ἀρχὴν Δῖοσ οὐκ εἶκε, πρόκλησιν δὲ ἐποιεῖτο μὴ σφᾶσ παρασκευῇ τῇ πάσῃ διακινδυνεῦσαι, προκριθῆναι δὲ ἀφ’ ἑκατέρων στρατιώτην ἕνα ἐσ τὴν μάχην· καί πωσ συνήρεσε ταῦτα ἀμφοτέροισ, οἱ δὲ ἐσ τὸ ἔργον προταχθέντεσ Δέγμενόσ τε Ἠλεῖοσ ἦν τοξότησ καὶ παρὰ τῶν Αἰτωλῶν Πυραίχμησ σφενδόνην δεδιδαγμένοσ.

κρατήσαντοσ δὲ τοῦ Πυραίχμου τήν τε βασιλείαν ἔσχεν Ὄξυλοσ καὶ Ἐπειοὺσ τοὺσ ἀρχαίουσ τὰ μὲν ἄλλα εἰάσεν ἐπὶ τοῖσ αὑτῶν μένειν, συνοίκουσ δέ σφισι τοὺσ Αἰτωλοὺσ ἐπὶ ἀναδασμῷ τῆσ χώρασ ἐπεισήγαγε.

καὶ Δίῳ τε ἀπένειμε γέρα καὶ ἡρ́ωσι τοῖσ τε ἄλλοισ κατὰ τὰ ἀρχαῖα ἐφύλαξε τὰσ τιμὰσ καὶ Αὐγέᾳ τὰ ἐσ τὸν ἐναγισμὸν ἔτι καὶ ἐσ ἡμᾶσ αὐτῷ καθεστηκότα. λέγεται δὲ ὡσ καὶ τοὺσ ἀνθρώπουσ ἐκ τῶν κωμῶν, ὅσοι τοῦ τείχουσ οὐ πολὺ ἀφεστήκεσαν, κατελθεῖν ἔπεισεν ἐσ τὴν πόλιν καὶ πλήθει τε οἰκητόρων καὶ μείζονα καὶ εὐδαιμονεστέραν ἐσ τὰ ἄλλα ἀπέφηνε τὴν Ἦλιν.

ἀφίκετο δὲ αὐτῷ καὶ ἐκ Δελφῶν χρησμόσ, τὸν Πελοπίδην ἐπάγεσθαι συνοικιστήν· Ὄξυλοσ δὲ τὴν ζήτησιν ἐποιεῖτο σπουδῇ καὶ ἀναζητῶν εὑρ͂εν Ἀγώριον τὸν Δαμασίου τοῦ Πενθίλου τοῦ Ὀρέστου, καὶ αὐτόν τε ἐξ Ἑλίκησ τῆσ Ἀχαιῶν καὶ σὺν τῷ Ἀγωρίῳ μοῖραν τῶν Ἀχαιῶν ἐπηγάγετο οὐ πολλήν. τῷ δὲ Ὀξύλῳ Πιερίαν μὲν τῇ γυναικὶ ὄνομα εἶναι λέγουσι, πέρα δὲ τὰ ἐσ αὐτὴν οὐ μνημονεύουσιν.

Ὀξύλου δὲ γενέσθαι παῖδάσ φασιν Αἰτωλὸν καὶ Λαί̈αν· προαποθανόντοσ δὲ Αἰτωλοῦ θάπτουσιν αὐτὸν οἱ γονεῖσ ἐν αὐτῇ ποιησάμενοι τῇ πύλῃ τὸ μνῆμα, ἥτισ ἐπ’ Ὀλυμπίαν καὶ τὸ ἱερὸν ἄγει τοῦ Διόσ· ἔθαψαν δὲ αὐτὸν οὕτω κατὰ μαντείαν, ὡσ μήτε ἐκτὸσ τῆσ πόλεωσ μήτε ἐντὸσ γένοιτο ὁ νεκρόσ. ἐναγίζει δὲ ὁ γυμνασίαρχοσ ἔτι καὶ ἐσ ἐμὲ καθ’ ἕκαστον ἔτοσ τῷ Αἰτωλῷ. μετὰ δὲ Ὄξυλον Λαί̈ασ ἔσχεν ὁ Ὀξύλου τὴν ἀρχήν.

οὐ μὴν τούσ γε ἀπογόνουσ αὐτοῦ βασιλεύοντασ εὑρ́ισκον, καὶ σφᾶσ ἐπιστάμενοσ ὅμωσ παρίημι· οὐ γάρ τί μοι καταβῆναι τὸν λόγον ἠθέλησα ἐσ ἄνδρασ ἰδιώτασ. χρόνῳ δὲ ὕστερον Ἴφιτοσ, γένοσ μὲν ὢν ἀπὸ Ὀξύλου, ἡλικίαν δὲ κατὰ Λυκοῦργον τὸν γράψαντα Λακεδαιμονίοισ τοὺσ νόμουσ, τὸν ἀγῶνα διέθηκεν ἐν Ὀλυμπίᾳ πανήγυρίν τε Ὀλυμπικὴν αὖθισ ἐξ ἀρχῆσ καὶ ἐκεχειρίαν κατεστήσατο, ἐκλιπόντα ἐπὶ χρόνον ὁπόσοσ δὴ οὗτοσ ἦν· αἰτίαν δὲ δι’ ἥντινα ἐξέλιπε τὰ Ὀλύμπια, ἐν τοῖσ ἔχουσιν ἐσ Ὀλυμπίαν τοῦ λόγου δηλώσω. τῷ δὲ Ἰφίτῳ, φθειρομένησ τότε δὴ μάλιστα τῆσ Ἑλλάδοσ ὑπὸ ἐμφυλίων στάσεων καὶ ὑπὸ νόσου λοιμώδουσ, ἐπῆλθεν αἰτῆσαι τὸν ἐν Δελφοῖσ θεὸν λύσιν τῶν κακῶν·

καί οἱ προσταχθῆναί φασιν ὑπὸ τῆσ Πυθίασ ὡσ αὐτόν τε Ἴφιτον δέοι καὶ Ἠλείουσ τὸν Ὀλυμπικὸν ἀγῶνα ἀνανεώσασθαι. ἔπεισε δὲ Ἠλείουσ Ἴφιτοσ καὶ Ἡρακλεῖ θύειν, τὸ πρὸ τούτου πολέμιόν σφισιν Ἡρακλέα εἶναι νομίζοντασ. τὸν δὲ Ἴφιτον τὸ ἐπίγραμμα τὸ ἐν Ὀλυμπίᾳ φησὶν Αἴμονοσ παῖδα εἶναι, Ἑλλήνων δὲ οἱ πολλοὶ Πραξωνίδου καὶ οὐχ Αἴμονοσ εἶναί φασι· τὰ δὲ Ἠλείων γράμματα ἀρχαῖα ἐσ πατέρα ὁμώνυμον ἀνῆγε τὸν Ἴφιτον. Ἠλείοισ δὲ μέτεστι μὲν πολέμου τοῦ πρὸσ Ἰλίῳ, μέτεστι δὲ καὶ ἔργων <τῶν> κατὰ τὴν Μήδων ἐσ τὴν Ἑλλάδα ἔφοδον.

μὲν Λακεδαιμονίοισ ἀκουσίωσ ἐσ τὴν Ἀθηναίων, συνέστησαν δὲ μετὰ οὐ πολὺν χρόνον ἐπὶ Λακεδαιμονίουσ Μαντινεῦσιν ὁμοῦ καὶ Ἀργείοισ, ἐπαγόμενοι καὶ τὸ Ἀττικὸν ἐσ τὴν συμμαχίαν.

κατὰ δὲ τὴν Ἄγιδοσ ἐπιστρατείαν ἐσ τὴν γῆν καὶ τὴν προδοσίαν τὴν Ξενίου μάχῃ μὲν περὶ Ὀλυμπίαν νικῶσιν οἱ Ἠλεῖοι καὶ τροπὴν ἐργασάμενοι τῶν Λακεδαιμονίων ἐκ τοῦ περιβόλου σφᾶσ ἐξήλασαν τοῦ ἱεροῦ·

χρόνῳ δὲ ὕστερον ἐπαύθη σφίσιν ὁ πόλεμοσ κατὰ τὰσ συνθήκασ ἃσ ἐγὼ πρότερον ἔτι ἐν τῷ λόγῳ τῷ ἐσ Λακεδαιμονίουσ ἐδήλωσα. Φιλίππου δὲ τοῦ Ἀμύντου οὐκ ἐθέλοντοσ ἀποσχέσθαι τῆσ Ἑλλάδοσ, προσεχώρησαν μὲν ἐσ τὴν συμμαχίαν τῶν Μακεδόνων οἱ Ἠλεῖοι στάσει κακωθέντεσ ὑπὸ ἀλλήλων, μαχεσθῆναι δὲ οὐχ ὑπέμειναν τοῖσ Ἕλλησιν ἐναντία ἐν Χαιρωνείᾳ·

τῆσ δὲ ἐφόδου Φιλίππῳ τῆσ ἐπὶ Λακεδαιμονίουσ μετέσχον κατὰ ἔχθοσ ἐσ αὐτοὺσ τὸ ἀρχαῖον, ἀποθανόντοσ δὲ Ἀλεξάνδρου Μακεδόσι καὶ Ἀντιπάτρῳ μετὰ Ἑλλήνων ἐπολέμησαν.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION