- προὔκειτο δὲ ἐν μέσῳ καὶ πινάκιόν τισι τῶν ἀπὸ γεωμετρίασ σχημάτων καταγεγραμμένον καὶ σφαῖρα καλάμου πρὸσ τὸ τοῦ παντὸσ μίμημα ὡσ ἐδόκει πεποιημένη. (Lucian, Nigrinus, Nigrinou Fiaosofia 2:6)
(루키아노스, Nigrinus, Nigrinou Fiaosofia 2:6)
- ὃσ ἐπεὶ ποτ’ ἐμβλέψειε τοῖσ καθημένοισ, ἢ λαμβάνων τὴν σφαῖραν ἢ διδούσ, ἅμα πάντεσ ἐβοῶμεν· (Athenaeus, The Deipnosophists, book 1, chapter 26 2:5)
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 26 2:5)
- τῷ δὲ Παλατίῳ προσερχομένη καὶ διαβαίνουσα τὸν Θύμβριν ὡσ ἐοίκεν ἔθηκε τὰσ πτέρυγασ, ἐξέβη τῶν πεδίλων, ἀπέλιπε τὴν ἄπιστον καὶ παλίμβολον σφαῖραν. (Plutarch, De fortuna Romanorum, section 4 2:1)
(플루타르코스, De fortuna Romanorum, section 4 2:1)
- καὶ Συρίασ περιφέρουσα βασιλείασ διώδευσε, καὶ Καρχηδονίουσ στρεφομένη πολλάκισ ἐβάστασε τῷ δὲ Παλατίῳ προσερχομένη καὶ διαβαίνουσα τὸν Θύμβριν ὡσ ἐοίκεν ἔθηκε τὰσ πτέρυγασ, ἐξέβη τῶν πεδίλων, ἀπέλιπε τὴν ἄπιστον καὶ παλίμβολον σφαῖραν. (Plutarch, De fortuna Romanorum, section 4 4:1)
(플루타르코스, De fortuna Romanorum, section 4 4:1)
- ἀστραγάλουσ δὲ καὶ σφαῖραν ὡσ παιδαρίῳ νοῦν οὐκ ἔχοντι προσπέμψασ; (Plutarch, De cohibenda ira, section 9 13:1)
(플루타르코스, De cohibenda ira, section 9 13:1)
- ριστὸν ἐπιβεβηκότα τῇ σφαίρᾳ τοῦ παντόσ, ἣτισ ἐστὶν αἰθέριον σῶμα, τὸ πέμπτον ὑπ’ αὐτοῦ καλούμενον διῃρημένου δὲ τούτου κατὰ σφαίρασ, τῇ μὲν φύσει συναφεῖσ τῷ λόγῳ δὲ κεχωρισμένασ, ἑκάστην οἰέται τῶν σφαιρῶν ζῷον εἶναι σύνθετον ἐκ σώματοσ καὶ ψυχῆσ, ὧν τὸ μὲν σῶμά ἐστιν αἰθέριον κινούμενον κυκλοφορικῶσ, ἡ ψυχὴ δὲ λόγοσ ἀκίνητοσ αἴτιοσ τῆσ κινήσεωσ κατ’ ἐνέργειαν. (Pseudo-Plutarch, Placita Philosophorum, book 1, 24:1)
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 1, 24:1)
- Πλάτων Πυθαγόρασ Ἀριστοτέλησ παρὰ τὴν λόξωσιν τοῦ ζῳδιακοῦ κύκλου, δι’ οὗ φέρεται λοξοπορῶν ὁ ἥλιοσ, καὶ κατὰ δορυφορίαν τῶν τροπικῶν κύκλων ταῦτα δὲ πάντα καὶ ἡ σφαῖρα δείκνυσιν. (Pseudo-Plutarch, Placita Philosophorum, book 2, 4:1)
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 2, 4:1)
- ἢν μὲν ὦν ἐν ἔθει ἐώσι ἀρίστου, ἄρτου μόνου ὀρέγειν, ὁκόσον μηδὲν ἐμποδὼν τοῖσι γυμνασίοισι ἔμμεναι, προπεπέφθαι γὰρ χρή· κεφαλὴ καὶ χεῖρεσ, καὶ αἱ τῶνδε τρίψιεσ · ἐπὶ δὲ τοῖσι οἱο͂ν πρηέωσ ἐσ ἀνάκλησιν θέρμησ, καὶ εὐσαρκίησ, καὶ τόνου· ἔπειτα κεφαλὴν τρίβεσθαι ὄρθιον ἑωυτέου μέζονι ὑπέχοντα · ἀτὰρ καὶ τὰ γυμνάσια ἐσ τραχήλου πρήσιασ, καὶ ἐσ δίωσμον χειρῶν συντείνει, εὐπαιδεύτωσ· ὑπεραιωρεῦντα δὲ χρὴ τὴν κεφαλὴν, καὶ τὰσ ὄψιασ γυμνάζειν χειρονομίῃ , ἢ δίσκων βολῇ, ἢ φιλονεικεῦντα πυγμῇ· κακὸν δὲ σφαῖρα, μικρή τε καὶ μεγάλη· τῆσ γὰρ κεφαλῆσ καὶ τῶν ὀφθαλμῶν αἱ δινήσιέσ τε καὶ ἐνστάσιεσ σκοτώματα ποιέουσν. (Aretaeus, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON, 97)
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON, 97)
- σφαῖρα μὲν γὰρ ἡ καλλίστη ἢ λήκυθοσ μεγαλοπρέπειαν ἔχει παιδικοῦ δώρου, ἡ δὲ τούτου τιμὴ μικρὸν καὶ ἀνελεύθερον· (Aristotle, Nicomachean Ethics, Book 4 58:1)
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 58:1)