- νόσοσ μὲν γὰρ ἐν σώματι φύεται διὰ φύσιν, κακία δὲ καὶ μοχθηρία περὶ ψυχὴν ἔργον ἐστὶ πρῶτον εἶτα πάθοσ αὐτῆσ. (Plutarch, Animine an corporis affectiones sint peiores, section 1 1:2)
(플루타르코스, Animine an corporis affectiones sint peiores, section 1 1:2)
- εἴπερ, ὡσ λέγουσιν, ἡ μοχθηρία τοῦ ἤθουσ ἀναπίμπλησι τὸ εἶδοσ. (Plutarch, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 28 5:3)
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 28 5:3)
- οἱο͂ν μοιχὸσ οὐ τῷ μᾶλλον ἢ δεῖ πρὸσ τὰσ γαμετὰσ πλησιάζειν οὐ γὰρ ἐστίν, ἀλλὰ μοχθηρία τισ αὐτὴ δὴ ἐστίν. (Aristotle, Eudemian Ethics, Book 2 71:1)
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 71:1)
- ἔτι ἡ μοχθηρία ἀδικώτερον πᾶσα ποιεῖ, ἡ δ’ ἀκρασία μοχθηρία δοκεῖ εἶναι, ὁ δ’ ἀκρατὴσ ὁ κατὰ τὴν ἐπιθυμίαν παρὰ τὸν λογισμὸν οἱο͂σ πράττειν, ἀκρατεύεται δ’ ὅταν ἐνεργῇ κατ’ αὐτήν, τὸ δ’ ἀδικεῖν ἑκούσιον, ὥσθ’ ὁ ἀκρατὴσ ἀδικήσει τῷ πράττειν κατ’ ἐπιθυμίαν· (Aristotle, Eudemian Ethics, Book 2 112:3)
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 112:3)
- "ἀλλὰ καὶ τὸ μισεῖσθαι πρὸσ ἁπάντων καὶ ἐπίσημον εἶναί με ἐπὶ τῇ μοχθηρίᾳ τοῦ τρόπου καὶ πολὺ πρότερον τῶν λόγων καὶ τὸ δείκνυσθαι τῷ δακτύλῳ τοῦτον ἐκεῖνον τὸν ἀκρότατον ἐν πάσῃ κακίᾳ λεγόμενον, οὐ μικρὸν εἶναι ἐμοί γε δοκεῖ. (Lucian, Rhetorum praeceptor, (no name) 13:88)
(루키아노스, Rhetorum praeceptor, (no name) 13:88)
- ἡνίκ’ ἂν δέ μου τύχωσ’ ἀληθῶσ καὶ γένωνται πλούσιοι, ἀτεχνῶσ ὑπερβάλλουσι τῇ μοχθηρίᾳ. (Aristophanes, Plutus, Prologue 3:2)
(아리스토파네스, Plutus, Prologue 3:2)
- "τολμήσαντοσ ἐντυχεῖν περὶ γάμου, τὴν πεῖραν οὐκ ἔφυγεν οὐδ’ ἐμέμψατο περὶ τῶν γεγονότων, ὡσ δι’ εὔνοιαν αὐτῆσ καὶ πόθον οὐκ ἄλλῃ τινὶ μοχθηρίᾳ προαχθέντοσ τοῦ Σινόριγοσ. (Plutarch, Amatorius, section 22 1:5)
(플루타르코스, Amatorius, section 22 1:5)
- μετὰ δὲ ταῦτα καλλίστην ἀρχόμενοσ ἐκ θεῶν ἀρχήν, καὶ διδάσκων τὸν δῆμον ὡσ ὀλιγωρίᾳ καὶ περιφρονήσει τοῦ στρατηγοῦ πρὸσ τὸ δαιμόνιον, οὐ μοχθηρίᾳ τῶν ἀγωνισαμένων σφαλέντα, προὔτρεπε μὴ δεδιέναι τοὺσ ἐχθρούσ, ἀλλὰ τοὺσ θεοὺσ ἐξευμενίζεσθαι καὶ τιμᾶν, οὐ δεισιδαιμονίαν ἐνεργαζόμενοσ, ἀλλὰ θαρρύνων εὐσεβείᾳ τὴν ἀρετὴν καὶ ταῖσ παρὰ τῶν θεῶν ἐλπίσι τὸν ἀπὸ τῶν πολεμίων φόβον ἀφαιρῶν καὶ παραμυθούμενοσ. (Plutarch, Fabius Maximus, chapter 4 3:1)
(플루타르코스, Fabius Maximus, chapter 4 3:1)