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ἡ δὲ τούτων τῶν λόγων ταραχὴ καὶ διαφορὰ πρὸσ αὐτοὺσ οὐ πάνυ δυσθεώρητόσ ἐστιν. ὁ γὰρ οὐ δεόμενοσ συγκατατιθεμένων ἀλλὰ πραττόντων μόνον, οἷσ ἐνδίδωσι τὰσ φαντασίασ, εἴτε θεὸσ εἴτε σοφόσ, οἶδεν ὅτι πρὸσ τὸ πράττειν ἀρκοῦσιν αἱ φαντασίαι καὶ παρέλκουσιν αἱ συγκαταθέσεισ·
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