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ἡ δὲ κακία λογικόν ἐστι μᾶλλον δὲ λόγοσ ἡμαρτημένοσ· οὐδὲν οὖν ἕτερόν ἐστι τὸ μετὰ λόγου βιοῦν ἄφρονασ ὄντασ ἢ τὸ μετὰ κακίασ βιοῦν ἔπειτα τὸ βιοῦν ἄφρονασ ὄντασ βιοῦν ἐστι κακοδαιμονεῖν ὄντασ.
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