헬라어 문장 검색 - ΑτηενάΤηεΔειπ

(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 52)

μαλάχαι. Ἡσίοδοσ· οὐδ’ ὅσον ἐν μαλάχῃ τε καὶ ἀσφοδέλῳ μέγ’ ὄνειαρ. τοῦτο Ἀττικόν. "ἐν πολλοῖσ ἀντιγράφοισ εὑρ͂ον τοῦ Ἀντιφάνουσ Μίνωοσ διὰ τοῦ ο γεγραμμένον τρώγοντεσ μολόχησ ῥίζαν. "καὶ Ἐπίχαρμοσ· "πραύτεροσ ἔγωγε μολόχασ. "Φαινίασ δ’ ἐν τοῖσ Φυτικοῖσ φησι· "τῆσ ἡμέρου μαλάχησ ὁ σπερματικὸσ τύποσ καλεῖται πλακοῦσ, ἐμφερὴσ ὢν αὐτῷ· "τὸ μὲν γὰρ κτενῶδεσ ἀνάλογον καθάπερ ἡ τοῦ πλακοῦντοσ κρηπίσ, κατὰ μέσον δὲ τοῦ πλακουντικοῦ ὄγκου τὸ κέντρον ὀμφαλικόν. καὶ περιληφθείσησ τῆσ κρηπῖδοσ ὅμοιον γίνεται τοῖσ θαλαττίοισ περιγεγραμμένοισ ἐχίνοισ. "ὁ δὲ Σίφνιοσ Δίφιλοσ ἱστορεῖ ὡσ ἡ μαλάχη ἐστὶν εὔχυλοσ, λεαντικὴ ἀρτηρίασ, τὰσ ἐπιπολαίουσ ἀποκρίνουσα δριμύτητασ. "ἐπιτήδειόν τε εἶναί φησιν αὐτὴν τοῖσ τῶν νεφρῶν καὶ τῆσ κύστεωσ ἐρεθισμοῖσ εὐέκκριτόν τε εἶναι μετρίωσ καὶ τρόφιμον, κρείττω δὲ τὴν ἀγρίαν τῆσ κηπευομένησ. "Ἕρμιπποσ δ’ ὁ Καλλιμάχειοσ καὶ εἰσ τὴν καλουμένην φησὶν ἄλιμον προσέτι τε ἄδιψον ἐμβάλλεσθαι τὴν μαλάχην οὖσαν χρησιμωτάτην· "κολοκύνται. "Εὐθύδημοσ ὁ Ἀθηναῖοσ ἐν τῷ περὶ λαχάνων σικύαν Ἰνδικὴν καλεῖ τὴν κολοκύντην διὰ τὸ κεκομίσθαι τὸ σπέρμα ἐκ τῆσ Ἰνδικῆσ. Μεγαλοπολῖται δὲ αὐτὴν σικυωνίαν ὀνομάζουσι. "Θεόφραστοσ δὲ τῶν κολοκυντῶν φησιν οὐκ εἶναι ἐν μέρει ἰδέασ, ἀλλ’ εἶναι τὰσ μὲν βελτίουσ, τὰσ δὲ χείρουσ. "Μηνόδωροσ δ’ ὁ Ἐρασιστράτειοσ, Ἱκεσίου φίλοσ, τῶν κολοκυντῶν, φησίν, ἡ μὲν Ἰνδική, ἡ καὶ αὐτὴ καὶ σικύα, ἡ δὲ κολοκύντη. "καὶ ἡ μὲν Ἰνδικὴ κατὰ τὸ πλεῖστον ἕψεται, ἡ δὲ κολοκύντη καὶ ὀπτᾶται. "ἄχρι δὲ τοῦ νῦν λέγεσθαι παρὰ Κνιδίοισ τὰσ κολοκύντασ Ἰνδικάσ. Ἑλλησπόντιοι δὲ σικύασ μὲν τὰσ μακρὰσ καλοῦσι, κολοκύντασ δὲ τὰσ περιφερεῖσ. Διοκλῆσ δὲ κολοκύντασ μὲν καλλίστασ γίνεσθαι περὶ Μαγνησίαν, προσέτι τε γογγύλην ὑπερμεγέθη γλυκεῖαν καὶ εὐστόμαχον, ἐν Ἀντιοχείᾳ δὲ σικυόν, ἐν δὲ Σμύρνῃ καὶ Γαλατίᾳ θρίδακα, πήγανον δὲ ἐν Μύροισ. "Δίφιλοσ δέ φησιν ἡ δὲ κολοκύντη ὀλιγότροφόσ ἐστι καὶ εὔφθαρτοσ καὶ ὑγραντικὴ τῆσ ἕξεωσ καὶ εὐέκκριτοσ, εὔχυλοσ. "εὐστομαχωτέρα δ’ ἐστὶν ἡ δι’ ὕδατοσ καὶ ὄξουσ λαμβανομένη, εὐχυλοτέρα δὲ ἡ ἀρτυτή. λεπτυντικωτέρα δὲ ἐστὶν ἡ μετὰ νάπυοσ, εὐπεπτοτέρα δὲ καὶ εὐεκκριτωτέρα ἡ κάθεφθοσ. "Μνησίθεοσ δέ φησιν ὅσα εὐφυῶσ διάκειται πρὸσ τὴν τοῦ πυρὸσ κατεργασίαν, οἱο͂ν ὅ τε σικυὸσ καὶ ἡ κολοκύντη καὶ μῆλα Κυδώνια καὶ στρουθία καὶ εἴ τι τοιοῦτον, ταῦθ’ ὅταν προσενεχθῇ πυρωθέντα, δίδωσι τῷ σώματι τροφὴν οὐ πολλὴν μέν, ἄλυπον δὲ καὶ μᾶλλον ὑγράν. ἐστὶ δὲ καὶ ταῦτα τῆσ κοιλίασ ἐφεκτικὰ πάντα, δεῖ δὲ αὐτὰ λαμβάνειν ἑφθὰ μᾶλλον. "Ἀττικοὶ δὲ μόνωσ καλοῦσιν αὐτὴν κολοκύντην. "Ἕρμιπποσ· "τὴν κεφαλὴν ὅσην ἔχει· "ὅσην κολοκύντην. "Φρύνιχοσ ὑποκοριστικῶσ ἢ μαζίου τι μικρὸν ἢ κολοκυντίου. "Ἐπίχαρμοσ· "ὑγιώτερόν θὴν ἐστι κολοκύντασ πολύ, Ἐπικράτησ ὁ κωμῳδιοποιόσ· "τί Πλάτων καὶ Σπεύσιπποσ καὶ Μενέδημοσ; "πρὸσ τίσι νυνὶ διατρίβουσιν; "ποία φροντίσ, ποῖοσ δὲ λόγοσ διερευνᾶται παρὰ τούτοισιν; "τάδε μοι πινυτῶσ, εἴ τι κατειδὼσ ἥκεισ, λέξον, πρὸσ Γᾶσ β. ἀλλ’ οἶδα λέγειν περὶ τῶνδε σαφῶσ· "Παναθηναίοισ γὰρ ἰδὼν ἀγέλην μειρακίων ἐν γυμνασίοισ Ἀκαδημείασ ἤκουσα λόγων ἀφάτων, ἀτόπων, περὶ γὰρ φύσεωσ ἀφοριζόμενοι διεχώριζον ζῴων τε βίον δένδρων τε φύσιν λαχάνων τε γένη. "κᾆτ’ ἐν τούτοισ τὴν κολοκύντην ἐξήταζον τίνοσ ἐστὶ γένουσ. "α. καὶ τί ποτ’ ἄρ’ ὡρίσαντο καί τίνοσ γένουσ εἶναι τὸ φυτόν; "δήλωσον, εἰ κάτοισθά τι. "β. πρώτιστα μὲν οὖν πάντεσ ἄναυδοι τότ’ ἐπέστησαν καὶ κύψαντεσ χρόνον οὐκ ὀλίγον διεφρόντιζον. "κᾆτ’ ἐξαίφνησ, ἔτι κυπτόντων καὶ ζητούντων τῶν μειρακίων, λάχανόν τισ ἔφη στρογγύλον εἶναι, ποίαν δ’ ἄλλοσ, δένδρον δ’ ἕτεροσ, ταῦτα δ’ ἀκούων ἰατρόσ τισ Σικελᾶσ ἀπὸ γᾶσ κατέπαρδ’ αὐτῶν ὡσ ληρούντων. "α. ἦ που δεινῶσ ὠργίσθησαν χλευάζεσθαὶ τ’ ἐβόησαν; "τὸ γὰρ ἐν λέσχαισ ταῖσδε τοιαῦτα ποιεῖν ἀπρεπέσ β. οὐδ’ ἐμέλησεν τοῖσ μειρακίοισ. "ὁ Πλάτων δὲ παρὼν καὶ μάλα πρᾴωσ, οὐδὲν ὀρινθείσ, ἐπέταξ’ αὐτοῖσ πάλιν ἐξ ἀρχῆσ τὴν κολοκύντην ἀφορίζεσθαι τίνοσ ἐστὶ γένουσ, οἱ δὲ διῄρουν. "Ἄλεξισ ὁ χαρίεισ πρόπομα ὅλον παρατίθησι τοῖσ διακρίνειν δυναμένοισ· "ἔλαθον γενόμενοσ οὗ τὸ πρᾶγμ’ ἠβούλετο. "κατὰ χειρὸσ ἐδόθη· "τὴν τράπεζαν ἧκ’ ἔχων, ἐφ’ ἧσ ἐπέκειτ’ οὐ τυρὸσ οὐδ’ ἐλαῶν γένη οὐδὲ παρέχουσαι κνῖσαν ἡμῖν πλείονα παροψίδεσ καὶ λῆροσ, ἀλλὰ παρετέθη ὑπερηφάνωσ ὄζουσα τῶν ̔ Ὡρῶν λοπάσ, τὸ τοῦ πόλου τοῦ παντὸσ ἡμισφαίριον, ἅπαντ’ ἐνῆν τἀκεῖ γὰρ ἐν ταύτῃ καλά, ἰχθῦσ, ἔριφοι, διέτρεχε τούτων σκορπίοσ, ὑπέφαινεν ᾠῶν ἡμίτομα τοὺσ ἀστέρασ. "ἐπεβάλομεν τὰσ χεῖρασ, ὁ μὲν ἐμοὶ λαλῶν ἅμα καὶ διανεύων ἠσχολεῖθ’ ὁ πᾶσ δ’ ἀγὼν ἐπ’ ἐμὲ κατήντα. "τὸ πέρασ οὐκ ἀνῆχ’ ἑώσ τὴν λοπάδ’ ὀρύττων ἀποδέδειχα κόσκινον. "μύκαι. "Ἀριστίασ· "μύκαισι δ’ ὠρέχθει τὸ λάινον πέδον. "Πολίοχοσ· "μεμαγμένην μικρὰν μελαγχρῆ μᾶζαν ἠχυρωμένην ἑκάτεροσ ἡμῶν εἶχε δὶσ τῆσ ἡμέρασ καὶ σῦκα βαιά· "καὶ μύκησ τισ ἐνίοτ’ ἂν ὠπτᾶτο καὶ κοχλίασ γενομένου ψακαδίου ἠγρεύετ’ ἂν καὶ λάχανα τῶν αὐτοχθόνων θλαστὴ τ’· "ἐλαία, καὶ πιεῖν οἰνάριον ἦν ἀμφίβολον. "Ἀντιφάνησ τὸ δεῖπνόν ἐστι μᾶζα κεχαρακωμένη ἀχύροισ, πρὸσ εὐτέλειαν ἐξωπλισμένη, καὶ βολβὸσ εἷσ τισ καὶ παροψίδεσ τινέσ, σόγχοσ τισ ἢ μύκησ τισ ἢ τοιαῦθ’ ἃ δὴ δίδωσιν ἡμῖν ὁ τόποσ ἄθλι’ ἀθλίοισ. "τοιοῦτοσ ὁ βίοσ, ἀπύρετοσ, φλέγμ’ οὐκ ἔχων, οὐδεὶσ κρέωσ παρόντοσ ἐσθίει θύμον, οὐδ’ οἱ δοκοῦντεσ πυθαγορίζειν. "καὶ προελθών τίσ γὰρ οἶδ’ ἡμῶν τὸ μέλλον ὅ τι παθεῖν πέπρωθ’ ἑκάστῳ τῶν φίλων; "ταχὺ δὴ λαβὼν ὄπτα μύκητασ πρινίνουσ τουσδὶ δύο. ὅτι Κηφισόδωροσ ὁ Ἰσοκράτουσ μαθητὴσ ἐν τοῖσ κατὰ Ἀριστοτέλουσ τέσσαρα δ’ ἐστὶ ταῦτα βιβλία ἐπιτιμᾷ τῷ φιλοσόφῳ ὡσ οὐ ποιήσαντι λόγου ἄξιον τὸ παροιμίασ ἀθροῖσαι, Ἀντιφάνουσ ὅλον ποιήσαντοσ δρᾶμα τὸ ἐπιγραφόμενον Παροιμίαι· "ἐξ οὗ καὶ παρατίθεται τάδε· "ἐγὼ γὰρ εἰ τῶν ὑμετέρων φάγοιμί τι, μύκητασ ὠμοὺσ ἂν φαγεῖν ἐμοὶ δοκῶ καὶ στρυφνὰ μῆλα κεἴ τι πνίγει βρῶμά τι. "φύονται δὲ οἱ μύκητεσ γηγενεῖσ καὶ εἰσιν αὐτῶν ἐδώδιμοι ὀλίγοι· "οἱ γὰρ πολλοὶ ἀποπνίγουσιν. "διὸ καὶ Ἐπίχαρμοσ παίζων ἔφη· "οἱο͂ν αἱ μύκαι γὰρ ἐξεσκληκότ’ ἀποπνιξεῖσθέ με. "Νίκανδροσ δ’ ἐν Γεωργικοῖσ καταλέγει καὶ τίνεσ αὐτῶν εἰσιν οἱ θανάσιμοι, λέγων ἐχθρὰ δ’ ἐλαίησ ῥοιῆσ τε πρίνου τε δρυὸσ τ’ ἄπο πήματα κεῖται, οἰδαλέων σύγκολλα βάρη πνιγόεντα μυκήτων. ">φησὶ δὲ καὶ ὅτι συκέησ ὁπότε στέλεχοσ βαθὺ κόπρῳ κακκρύψασ ὑδάτεσσιν ἀειναέεσσι νοτίζοισ, φύσονται πυθμέσσιν ἀκήριοι· "ὧν σὺ μύκητα θρεπτὸν μή τι χαμηλὸν ἀπὸ ῥίζησ προτάμοιο. "τὰ δ’ ἄλλα οὐκ ἦν ἀναγνῶναι. "καί τε μύκητασ ἀμανίτασ τότ’ ἐφεύσεισ, φησὶν ὁ αὐτὸσ Νίκανδροσ ἐν τῷ αὐτῷ. ἔφιπποσ· "ἵν’ ὥσπερ οἱ μύκητεσ ἀποπνίξαιμί σε. "Ἐπαρχίδησ Εὐριπίδην φησὶ τὸν ποιητὴν ἐπιδημῆσαι τῇ Ἰκάρῳ καὶ γυναικόσ τινοσ μετὰ τέκνων κατὰ τοὺσ ἀγρούσ, δύο μὲν ἀρρένων τελείων, μιᾶσ δὲ παρθένου, φαγούσησ θανασίμουσ μύκητασ καὶ ἀποπνιγείσησ μετὰ τῶν τέκνων ποιῆσαι τουτὶ τὸ ἐπίγραμμα· "ὦ τὸν ἀγήρατον πόλον αἰθέροσ, Ἥλιε, τέμνων, , ἆρ’ εἶδεσ τοιόνδ’ ὄμματι πρόσθε πάθοσ; "μητέρα παρθενικήν τε κόρην δισσούσ τε συναίμουσ ἐν ταὐτῷ φέγγει μοιραδίῳ φθιμένουσ. "Διοκλῆσ ὁ Καρύστιοσ ἐν α’ Ὑγιεινῶν φησιν ἄγρια ἑψήματα τεῦτλον, μαλάχη, λάπαθον, ἀκαλήφη, ἀνδράφαξυσ, βολβοί, ὕδνα, μύκαι. "σία. Σπεύσιπποσ ἐν β’ Ὁμοίων φησὶ ἐν ὕδατι γίνεσθαι, σελίνῳ ἑλείῳ τὸ φύλλον ἐοικόσ. διὸ καὶ Πτολεμαῖοσ ὁ δεύτεροσ Εὐεργέτησ Αἰγύπτου βασιλεύσασ παρ’ Ὁμήρῳ ἀξιοῖ γράφειν ἀμφὶ δὲ λειμῶνεσ μαλακοὶ σίου ἠδὲ σελίνου. "σία γὰρ μετὰ σελίνου φύεσθαι, ἀλλὰ μὴ ἰά. Δίφιλόσ φησι τοὺσ μύκητασ εἶναι εὐστόμουσ, κοιλίασ διαχωρητικούσ, θρεπτικούσ, δυσπέπτουσ δὲ καὶ φυσώδεισ. "τοιούτουσ δὲ εἶναι τοὺσ ἐκ Κέω τῆσ νήσου. "πολλοὶ μέντοι καὶ κτείνουσι. "δοκοῦσι δὲ οἰκεῖοι εἶναι οἱ λεπτότατοι καὶ ἁπαλοὶ καὶ ’εὔθρυπτοι οἱ ἐπὶ πτελέαισ καὶ πεύκαισ γινόμενοι ἀνοίκειοι δὲ οἱ μέλανεσ καὶ πελιοὶ καὶ σκληροὶ καὶ οἱ μετὰ τὸ ἑψηθῆναι καὶ τεθῆναι πησσόμενοι, οἵτινεσ λαμβανόμενοι κτείνουσι. "βοηθοῦνται δ’ ἀπὸ ὑδρομέλιτοσ πόσεωσ καὶ ὀξυμέλιτοσ, νίτρου καὶ ὄξουσ, μετὰ τὴν πόσιν δὲ ἐμεῖν δεῖ. διόπερ καὶ δεῖ μάλιστα σκευάζειν αὐτοὺσ μετὰ ὄξουσ καὶ ὀξυμέλιτοσ ἢ μέλιτοσ ἢ ἁλῶν οὕτω γὰρ αὐτῶν τὸ πνιγῶδεσ ἀφαιρεῖται. "Θεόφραστοσ δὲ ἐν τῷ περὶ φυτῶν ἱστορίασ γράφει· "ὑπόγεια δὲ τὰ τοιαῦτά ἐστι καὶ ἐπίγεια, καθάπερ οὓσ καλοῦσί τινεσ πέζιασ, ἅμα τοῖσ μύκησι γινομένουσ, ἄριζοι γὰρ καὶ αὐτοὶ τυγχάνουσιν. "ὁ δὲ μύκησ ἔχει προσφύσεωσ δίκην τὸν καυλὸν εἰσ μῆκοσ, καὶ ἀποτείνουσιν ἀπ’ αὐτοῦ ῥίζαι. "φησὶ δὲ καὶ ὅτι ἐν τῇ περὶ Ἡρακλέουσ στήλασ θαλάσσῃ ὅταν ὕδατα πλείω γένηται, μύκητεσ φύονται πρὸσ τῇ θαλάσσῃ, οὓσ καὶ ἀπολιθοῦσθαι ὑπὸ τοῦ ἡλίου φησί. καὶ Φαινίασ δὲ ἐν α’ περὶ φυτῶν τὰ δὲ οὐδὲ φύει τὴν ἀνθήλην οὐδὲ τῆσ σπερματικῆσ ἴχνοσ κορυνήσεωσ οὐδὲ σπερματώσεωσ, οἱο͂ν μύκησ, ὕδνον, πτέρισ, ἕλιξ. "ὁ αὐτόσ φησι· "πτέρισ, ἣν ἔνιοι βλάχνον καλοῦσι. "Θεόφραστοσ ἐν Φυτικοῖσ· "λειόφλοια, καθάπερ ὕδνον, μύκησ, πέζισ, γεράνειον. "ὕδνα. "γίνεται καὶ ταῦτα αὐτόματα ἀπὸ γῆσ μάλιστα περὶ τοὺσ ἀμμώδεισ τόπουσ. "λέγει δὲ περὶ αὐτῶν Θεόφραστοσ· "τὸ ὕδνον ὃ καλοῦσί τινεσ γεράνειον καὶ εἴ τι ἄλλο ὑπόγειον. "καὶ πάλιν καὶ ἡ τῶν ἐγγεοτόκων τούτων γένεσισ ἅμα καὶ φύσισ, οἱο͂ν τοῦ τε ὕδνου καὶ τοῦ φυομένου περὶ Κυρήνην ὃ καλοῦσι μίσυ. "δοκεῖ δ’ ἡδὺ σφόδρα τοῦτ’ εἶναι καὶ τὴν ὀσμὴν ἔχειν κρεώδη, καὶ τὸ ἐν τῇ Θρᾴκῃ δὲ γινόμενον οἰτόν. περὶ δὲ τούτων ἴδιόν τι λέγεται· "φασὶ γάρ, ὅταν ὕδατα μετοπωρινὰ καὶ βρονταὶ γίνωνται σκληραί, τότε γίνεσθαι, καὶ μᾶλλον ὅταν αἱ βρονταί, ὡσ ταύτησ αἰτιωτέρασ οὔσησ, οὐ διετίζειν δέ, ἀλλ’ ἐπέτειον εἶναι· "τὴν δὲ χρείαν καὶ τὴν ἀκμὴν ἔχειν τοῦ ἦροσ. "οὐ μὴν ἀλλ’ ἔνιοί γε ὡσ σπερματικῆσ οὔσησ τῆσ ἀρχῆσ ὑπολαμβάνουσιν. "ἐν γοῦν τῷ αἰγιαλῷ τῶν Μιτυληναίων οὔ φασι πρότερον εἶναι πρὶν ἢ γενομένησ ἐπομβρίασ τὸ σπέρμα κατενεχθῇ ἀπὸ Τιαρῶν τοῦτο δ’ ἐστὶ χωρίον ἐν ᾧ πολλὰ γίνεται, γίνεται δὲ ἔν τε τοῖσ αἰγιαλοῖσ μάλιστα καὶ ὅπου χώρα ὕπαμμοσ· "καὶ γὰρ αἱ Τιάραι τοιαῦται. "φύεται δὲ καὶ περὶ Λάμψακον ἐν τῇ Ἀβαρνίδι καὶ ἐν Ἀλωπεκοννήσῳ κἀν τῇ Ἠλείων. "Λυγκεὺσ ὁ Σάμιόσ φησιν ἀκαλήφην ἡ θάλασσα ἀνίησιν, ἡ δὲ γῆ ὕδνα. "καὶ Μάτρων ὁ παρῳδὸσ ἐν τῷ Δείπνῳ · "ὄστρεὰ τ’ ἤνεικεν, Θέτιδοσ Νηρηίδοσ ὕδνα. "Δίφιλοσ δὲ δύσπεπτά φησιν εἶναι τὰ ὕδνα, εὔχυλα δὲ καὶ παραλεαντικά, προσέτι δὲ διαχωρητικά, καὶ ἔνια αὐτῶν ὁμοίωσ τοῖσ μύκαισ πνιγώδη εἶναι. "Ἡγήσανδροσ δ’ ὁ Δελφὸσ ἐν Ἑλλησπόντῳ φησὶν οὔτε ὕδνον γίνεσθαι οὔτε γλαυκίσκον οὔτε θύμον διὸ Ναυσικλείδην εἰρηκέναι μήτε ἐάρ μήτε φίλουσ, ὑδνόφυλλον δέ φησι Πάμφιλοσ ἐν Γλώσσαισ τὴν φυομένην τῶν ὕδνων ὕπερθε πόαν, ἀφ’ ἧσ τὸ ὕδνον γινώσκεσθαι. "ἀκαλήφη. "λέγεται παρὰ τοῖσ Ἀττικοῖσ οὕτωσ καὶ τὸ βοτανῶδεσ καὶ τὸ κνησμοῦ αἴτιον, Ἀριστοφάνησ Φοινίσσαισ· "πρῶτον πάντων ἴφυα φῦναι, εἶθ’ ἑξῆσ τὰσ κραναὰσ ἀκαλήφασ. "ἀσπάραγοι. "οὗτοι καὶ ἕλειοι καὶ ὄρειοι καλοῦνται. "ὧν οἱ κάλλιστοι οὐ σπείρονται, πάντων ὄντεσ τῶν ἐντὸσ θεραπευτικοί, οἱ δὲ σπαρτοὶ καὶ σφόδρα ὑπερμεγέθεισ γίνονται. "ἐν Λιβύῃ δέ φασιν ἐν Γαιτουλίᾳ γίνεσθαι πάχοσ μὲν Κυπρίου καλάμου, μῆκοσ δὲ ποδῶν δώδεκα· "ἐν δὲ τῇ ὀρεινῇ, καὶ παρωκεανίτιδι πάχοσ μὲν μεγάλων ναρθήκων, μῆκοσ δὲ περὶ τοὺσ εἴκοσι πήχεισ. "Κρατῖνοσ δὲ διὰ τοῦ ἀσφάραγον ὀνομάζει. "καὶ Θεόπομποσ κἄπειτ’ ἰδὼν ἀσφάραγον ἐν θάμνῳ τινί. Ἀμειψίασ· "οὐ σχῖνοσ οὐδ’ ἀσφάραγοσ, οὐ δάφνησ κλάδοι. "Δίφιλοσ δέ φησιν ὡσ ὁ τῆσ κράμβησ ἀσφάραγοσ λεγόμενοσ ἰδίωσ ὄρμενοσ εὐστομαχώτερόσ ἐστι καὶ εὐεκκριτώτεροσ, ὄψεων δὲ βλαπτικόσ, ἐστὶ δὲ δριμὺσ καὶ οὐρητικὸσ καὶ ἀδικεῖ νεφροὺσ καὶ κύστιν. "Ἀττικοὶ δ’ εἰσὶν οἱ λέγοντεσ ὄρμενον τὸν ἀπὸ τῆσ κράμβησ ἐξηνθηκότα. "Σοφοκλῆσ Ἰχνευταῖσ· "κἀξορμενίζει κοὐκ ἔτι σχολάζεται βλάστη. "παρὰ τὸ ἐξορούειν καὶ βλαστάνειν. "Ἀντιφάνησ δὲ διὰ τοῦ π φησὶν ἀσπάραγον ἀσπάραγοσ ἠγλάιζεν, ὦχροσ ἐξήνθηκέ τισ. "Ἀριστοφῶν κάππαριν, βληχώ, θύμον, ἀσπάραγον, πίτταν, ῥάμνον, σφακόν, πήγανον. "κοχλίασ. "Φιλύλλιοσ· "οὔκ εἰμι τέττιξ οὐδὲ κοχλίασ, ὦ γύναι. "καὶ πάλιν μαινίδεσ , σκόμβροι, κοχλίαι, κορακῖνοι. "Ἡσίοδοσ δὲ τὸν κοχλίαν φερέοικον καλεῖ. καὶ Ἀναξίλασ δέ· "ἀπιστότεροσ τῶν κοχλιῶν πολλῷ πάνυ, οἳ περιφέρουσ1’ ὑπ’ ἀπιστίασ τὰσ οἰκίασ. "’ Ἀχαιόσ · "ἦ τοσούσδ’ Αἴτνη τρέφει κοχλίασ κεράστασ; "προβάλλεται δὲ κἀν τοῖσ συμποσίοισ γρίφου τάξιν ἔχον περὶ τῶν κοχλιῶν οὕτωσ· "ὑλογενήσ, ἀνάκανθοσ, ἀναίματοσ, ὑγροκέλευθοσ. "Ἀριστοτέλησ δὲ ἐν ε’ περὶ ζῴων μορίων φησὶν οἱ κοχλίαι φαίνονται κύοντεσ ἐν τῷ μετοπώρῳ καὶ τοῦ ἐάροσ· "μόνοι τε οὗτοι τῶν ὀστρακοδέρμων συνδυαζόμενοι ὤφθησαν. "Θεόφραστοσ δὲ ἐν τῷ περὶ φωλευόντων οἱ κοχλίαι, φησί, φωλεύουσι μὲν καὶ τοῦ χειμῶνοσ, μᾶλλον δὲ τοῦ θέρουσ, διὸ καὶ πλεῖστοι φαίνονται τοῖσ μετοπωρινοῖσ ὕδασιν. "ἡ δὲ φωλεία τοῦ θέρουσ καὶ ἐπὶ τῆσ γῆσ καὶ ἐπὶ τῶν δένδρων. "λέγονται δέ τινεσ τῶν κοχλιῶν καὶ σέσιλοι. "Ἐπίχαρμοσ · "τούτων ἁπάντων ἀκρίδασ ἀνταλλάσσομαι, κόγχων δὲ τὸν σέσιλον. "β. ἄπαγ’ ἐσ τὸν φθόρον. "Ἀπολλᾶσ δὲ Λακεδαιμονίουσ φησὶ σέμελον τὸν κοχλίαν λέγειν. "Ἀπολλόδωροσ δὲ ἐν β’ ἐτυμολογιῶν τῶν κοχλιῶν φησί τινασ καλεῖσθαι κωλυσιδείπνουσ. "βολβοί. τούτων Ἡρακλῆσ ἐσθίειν παραιτεῖται ἐν Ἀμαλθείᾳ Εὐβούλου λέγων θερμότερον ἢ κραυρότερον ἢ μέσωσ ἔχον, τοῦτ’ ἔσθ’ ἑκάστῳ μεῖζον ἢ Τροίαν ἑλεῖν. κἀγὼ γὰρ οὐ καυλοῖσιν οὐδὲ σιλφίῳ οὐδ’ ἱεροσύλοισ καὶ πικραῖσ παροψίσι βολβοῖσ τ’ ἐμαυτὸν χορτάσων ἐλήλυθα. "ἃ δ’ εἲσ τ’ ἐδωδὴν πρῶτα καὶ ῥώμησ ἀκμὴν καὶ πρὸσ ὑγίειαν, πάντα ταῦτ’ ἐδαινύμην, κρέασ βόειον ἑφθὸν ἀσόλοικον μέγα, ἀκροκώλιόν τε γεννικόν, ὀπτὰ δέλφακοσ ἁλίπαστα τρία. Ἄλεξισ ἐμφανίζων τὴν τῶν βολβῶν πρὸσ τὰ ἀφροδίσια δύναμίν φησι· "πίννασ, κάραβον, βολβούσ, κοχλίασ, κήρυκασ, ᾤ’, ἀκροκώλια, τοσαῦτα· "τούτων ἄν τισ εὑρ́ῃ φάρμακα ἐρῶν ἑταίρασ ἕτερα χρησιμώτερα Ξέναρχοσ ἐν Βουκολίωνι· "φθίνει δόμοσ ἀσυντάτοισι δεσποτῶν κεχρημένοσ τύχαισ, ἀλάστωρ τ’ εἰσπέπαικε Πελοπιδῶν. ἄστυτοσ οἶκοσ κοὐδὲ βυσαύχην θεᾶσ Δηοῦσ σύνοικοσ, γηγενὴσ βολβόσ, φίλοισ ἑφθὸσ βοηθῶν δυνατὸσ ἐστ’ ἐπαρκέσαι· "μάτην δὲ πόντου κυανέαισ δίναισ τραφεὶσ φλεβὸσ τροπωτὴρ πουλύπουσ, ἁλοὺσ βρόχων πλεκταῖσ ἀνάγκαισ, τῆσ τροχηλάτου κόρησ πίμπλησι λοπάδοσ στερροσώματον κύτοσ. "’ Ἀρχέστρατοσ · "βολβῶν καὶ καυλῶν χαίρειν λέγω ὀξυβάφοισι ταῖσ τ’ ἄλλαισ πάσῃσι παροψίσι. "Ἡρακλείδησ ὁ Ταραντῖνοσ ἐν Συμποσίῳ βολβὸσ καὶ κοχλίασ καὶ ᾠὸν καὶ τὰ ὅμοια δοκεῖ σπέρματοσ εἶναι ποιητικά, οὐ διὰ τὸ πολύτροφα εἶναι, ἀλλὰ διὰ τὸ ὁμοειδεῖσ ἔχειν τὰσ πρώτασ φύσεισ αὐτὰσ τὰσ δυνάμεισ τῷ σπέρματι. "Δίφιλοσ· "οἱ βολβοὶ δύσπεπτοι μέν εἰσι, πολύτροφοι δὲ καὶ εὐστόμαχοι, ἔτι δὲ σμηκτικοὶ καὶ ἀμβλυντικοὶ ὄψεωσ, διεγερτικοὶ δ’ ἀφροδισίων. "ἡ δὲ παροιμία φησὶν οὐδέν σ1’ ὀνήσει βολβόσ, ἂν μὴ νεῦρ’ ἔχῃσ. διεγείρουσι δ’ ὄντωσ αὐτῶν πρὸσ ἀφροδίσια οἱ βασιλικοὶ λεγόμενοι, οἳ καὶ κρείσσονεσ τῶν ἄλλων εἰσί· "μεθ’ οὓσ οἱ πυρροί, οἱ δὲ λευκοὶ καὶ Λιβυκοὶ σκιλλώδεισ· "χείρονεσ δὲ πάντων οἱ Αἰγύπτιοι. "αἱ δὲ βολβῖναι καλούμεναι εὐχυλότεραι μέν εἰσι τῶν βολβῶν, οὐ μὴν οὕτωσ εὐστόμαχοι διὰ τὸ γλυκάζον ἔχειν τι· "παχυντικαί τε ἱκανῶσ εἰσι διὰ τὴν πολλὴν σκληρότητα καὶ εὐέκκριτοι. "μνημονεύει δὲ βολβίνησ Μάτρων ἐν παρῳδίαισ· "σόγκουσ δ’ οὐκ ἂν ἐγὼ μυθήσομαι οὐδ’ ὀνομήνω, μυελόεν βλάστημα, καρηκομόωντασ ἀκάνθαισ, βολβίνασ θ’, αἳ Ζῆνοσ Ὀλυμπίου εἰσὶν ἀοιδή, ἃσ ἐν χέρσῳ θρέψε Διὸσ παῖσ ἄσπετοσ ὄμβροσ, λευκοτέρασ χιόνοσ, ἰδέειν ἀμύλοισιν ὁμοίασ τάων φυομένων ἠράσσατο πότνια γαστήρ, ὅτι Νίκανδροσ Μεγαρῆασ βολβοὺσ ἐπαινεῖ. Θεόφραστοσ δ’ ἐν ζ’ Φυτικῶν ἐνιαχοῦ, φησίν, οὕτω γλυκεῖσ εἰσιν οἱ βολβοὶ ὥστε καὶ ὠμοὺσ ἐσθίεσθαι, ὥσπερ ἐν τῇ Ταυρικῇ Χερρονήσῳ. τὰ αὐτὰ ἱστορεῖ καὶ Φαινίασ. "ἔστι δὲ καὶ γένοσ, φησί, βολβῶν, Θεόφραστοσ, ἐριοφόρων, ὃ φύεται ἐν αἰγιαλοῖσ. ἔχει δὲ τὸ ἔριον ὑπὸ τοὺσ πρώτουσ χιτῶνασ, ὥστε ἀνὰ μέσον εἶναι τοῦ ἐδωδίμου τοῦ ἐντὸσ καὶ τοῦ ἔξω. "ὑφαίνεται δ’ ἐξ αὐτοῦ καὶ πόδεια καὶ ἄλλα ἱμάτια, ὡσ καὶ Φαινίασ φησί, τὸ δὲ ἐν Ἰνδοῖσ τριχῶδέσ ἐστι. "περὶ δὲ τῆσ τῶν βολβῶν σκευασίασ Φιλήμων φησί· "τὸν βολβόν, εἰ βούλει, σκόπει ὅσα δαπανήσασ εὐδοκιμεῖ, τυρόν, μέλι, σήσαμον, ἔλαιον, κρόμυον, ὄξοσ, σίλφιον. "αὐτὸσ δ’ ἐφ’ αὑτοῦ ’ στιν πονηρὸσ καὶ πικρόσ. Ἡρακλείδησ δ’ ὁ Ταραντῖνοσ τοῦ συμποσίου περιγράφων τοὺσ βολβοὺσ φησι· "περιγράφειν δεῖ τὴν πολλὴν βρῶσιν καὶ μάλιστα τῶν ἐχόντων ὅλκιμόν τι καὶ γλίσχρον, οἱο͂ν ᾠῶν, βολβῶν, ἀκροκωλίων, κοχλιῶν καὶ τῶν ὁμοίων, ἐπιμένει γὰρ τῇ κοιλίᾳ πλείονασ χρόνουσ καὶ ἐμπλεκόμενα παρακατέχει τὰ ὑγρά.

MENU NAVIGATION

호흡부호 보기

강세부호 보기

장단부호 보기

작은 Iota 보기

모든 부호 보기

헬라어 텍스트

Athenaeus, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 52

(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 52)

상위

목록

SEARCH

MENU NAVIGATION