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δεύτερον τοίνυν ἡ τῶν θεῶν ἔννοια περιέχει τὸ εὔδαιμον καὶ μακάριον καὶ αὐτοτελέσ. διὸ καὶ τὸν Εὐριπίδην ἐπαινοῦσιν εἰπόντα δεῖται γὰρ ὁ θεόσ, εἴπερ ἔστ’ ὀρθῶσ; θεόσ, οὐδενόσ· ἀοιδῶν οἵδε δύστηνοι λόγοι.
ἀλλ’ ὅ γε Χρύσιπποσ, ἐν οἷσ παρεθέμην, αὐτάρκη μόνον εἶναι τὸν κόσμον φησὶ διὰ τὸ μόνον ἐν αὑτῷ πάντ’ ἔχειν ὧν δεῖται. τί οὖν ἕπεται τῷ μόνον αὐτάρκη τὸν κόσμον εἶναι;
μήτε τὴν σελήνην εἶναι μήτε ἄλλον τινὰ τῶν θεῶν, αὐτάρκεισ δὲ μὴ ὄντεσ οὐκ ἂν εἰε͂ν εὐδαίμονεσ οὐδὲ μακάριοι.
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