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εἰ δὲ μέσα προστάσσουσιν οἱ σοφοὶ τοῖσ φαύλοισ, τί κωλύει καὶ τὰ τοῦ νόμου προστάγματα τοιαῦτ’ εἶναι; καὶ μὴν ἡ ὁρμή, κατὰ γ’ αὐτόν, τἀνθρώπου λόγοσ ἐστὶ προστακτικὸσ αὐτῷ τοῦ ποιεῖν, ὡσ ἐν τῷ περὶ Νόμου γέγραφεν. οὐκοῦν καὶ ἡ ἀφορμὴ λόγοσ ἀπαγορευτικόσ, καὶ ἡ ἔκκλισισ εὔλογοσ ἔκκλισισ·
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