Aristides, Aelius, Orationes, Εἰσ τὸ ἐναντίον 1:

(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸ ἐναντίον 1:)

συνεύξασθαι μὲν, ὦ Ἀθηναῖοι, τῇ πόλει καὶ ταῦτα καὶ πόλλ’ ἕτερα ἐμοί τε ἥδιστον πάντων καὶ ὑμῖν οἶδ’ ὅτι πᾶσι πρόχειρον. ἐγὼ δὲ καὶ ὅτε πρῶτον περὶ τῶν Σικελικῶν τούτων ἐσκοπεῖσθε, βουλῆσ ἀγαθῆσ ᾤμην δεῖν καὶ νῦν ἔτι πλέονοσ· μιᾷ γὰρ ἡμέρᾳ τῇ αὐτῇ περί τε ἀρχῆσ προσθήκησ βουλευόμεθα καὶ περὶ σωτηρίασ ἡμῶν αὐτῶν. καὶ τοὺσ μὲν λόγουσ οὓσ ἥδιστ’ ἂν ἀκούσαιτ’ οὐκ ἀγνοῶ, τὰ δὲ πράγματα ἐν τούτῳ καθέστηκεν ὥστε μηδὲ βουλομένῳ τὴν χρείαν εἶναι παρελθεῖν. πολὺ γὰρ βέλτιον αὐτὸν ὑμῖν, ἂν ἄρα συμβῇ, προσκροῦσαι πείθοντα καὶ διδάσκοντα ἢ περιιδεῖν ἡμᾶσ περιπεσόντασ ἡμῖν αὐτοῖσ. παρασκευῆσ μὲν οὖν οὕτωσ ἔχω καὶ γνώμησ, ἀξιῶ δὲ γενέσθαι μοι μετὰ παρρησίασ εἰπεῖν. εἰ μὲν γὰρ εὐθὺσ ἀκούσαντασ ἔδει παρὰ γνώμην τι πράττειν, καλῶσ εἶχεν ἴσωσ φυλάττεσθαι· ἐπεὶ δὲ ἐφ’ ὑμῖν ἐστι σκεψαμένουσ ἑλέσθαι τῶν λεχθέντων ὁπότερ’ ἂν βούλησθε, οὐκ ὀρθῶσ ἔχει φεύγειν τὴν αἱρ́εσιν, ἀλλὰ θέντασ ἄμφω παρ’ ἄλληλα γενέσθαι τοῦ κρείττονοσ. χωρὶσ δὲ τούτων εἰ μὲν ἦν ταῖσ τῶν λόγων ἡδοναῖσ προσάγειν τὰ πράγματα, δυστυχία μὴ τοῦτον τὸν τρόπον αἱρεῖσθαι δημηγορεῖν· ἐπεὶ δ’ οὐχ ὅπωσ ἂν σχήματοσ οἱ λόγοι σχῶσι, τοιαῦτα ἀποβαίνει τὰ πράγματα, ἀλλ’ ὅπωσ ἂν ἐκεῖνα τύχῃ τέλουσ, οὕτωσ οἱ ῥηθέντεσ ἐν ἀρχῇ περὶ αὐτῶν ἔδοξαν ἔχειν λόγοι, δεῖ δέχεσθαι τοὺσ ἐπ’ εὐνοίᾳ καὶ μὴ μικροῦ μέρουσ ἡμέρασ τὸ μέλλον ἅπαν προί̈εσθαι. ὅπου γὰρ οὐδὲ ἐν αὐτοῖσ τοῖσ πράγμασιν εὖ φρονούντων ἐστὶ τὰ μείζω τῶν ἐλαττόνων ἀποδίδοσθαι, ἦ που λόγου γε χάρισ πρόσκαιροσ οὐκ ἀντάξιον τῆσ εἰσ ὕστερον ἀσφαλείασ τῶν ὅλων. πρῶτον μὲν οὖν πρὸσ τὰ τελευταῖα τῶν εἰρημένων ἀποκρινοῦμαι· ἔπειτα καὶ τὴν τῶν ἄλλων ἐξέτασιν, ὡσ ἂν οἱο͂́σ τε ὦ, ποιήσασθαι πειράσομαι. φημὶ γὰρ ἀμφοτέρουσ ὀρθῶσ γιγνώσκειν, ὦ Ἀθηναῖοι, ὅσοι τε ἐξ ἀρχῆσ ταύτην ἔχοντεσ τὴν γνώμην ὡσ οὐ χρὴ πλεῖν εἰσ Σικελίαν τῶν αὐτῶν ἔχονται λόγων, ὅσοι τε σύμψηφοι τοῖσ πολλοῖσ ὄντεσ τότε νῦν τὴν ἑτέραν φέρουσιν.

상위

Aristides, Aelius (아리스티데스, 아일리오스)

목록

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION