Aristides, Aelius, Orationes, Παναθηναϊκός 95:

(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 95:)

καὶ μὴν τῶν γε δωρεῶν ὡσαύτωσ οὐ ῥᾴδιον τὴν μεγίστην εὑρεῖν. ἁμιλλάσθω δὲ καὶ περὶ τούτων ἄλλη πρὸσ ἄλλην πόλισ, ἡ μὲν τοὺσ Δήμητροσ καρποὺσ κομίζουσα, ἡ δὲ τοὺσ τοῦ Διονύσου, καὶ τούτουσ οὐ μόνον τοὺσ ἀπὸ τῆσ ἀμπέλου, ἀλλὰ καὶ τῶν ἄλλων ἡμέρων· ἡ δὲ τρίτη λεγέτω τὴν τῆσ Ἀθηνᾶσ δωρεὰν, καὶ ταύτην διπλῆν, ἆρ’ οὐ πολλαῖσ πόλεσι μεριζόμενα ἐξαρκεῖ τὰ ἐκ τῶν θεῶν ἑκάστῃ φιλοτιμεῖσθαι ὡσ ἐχούσῃ τὸ κάλλιστον; αὖθισ τοίνυν τὰ πρὸσ τοὺσ θεοὺσ, τοῦτο μὲν οἱ νεῲ, τοῦτο δὲ αἱ δι’ ἔτουσ θυσίαι καὶ πρόσοδοι· ὧν τὰ μὲν παρ’ ὑμῖν πρώτοισ γεγένηται, τὰ δ’ εἰσ ὑπερβολὴν ἔτι καὶ νῦν γίγνεται· τὰσ δ’ ἀρρήτουσ τελετὰσ, ὧν τοῖσ μετασχοῦσι καὶ μετὰ τὴν τοῦ βίου τελευτὴν βελτίω τὰ πράγματα γίγνεσθαι δοκεῖ, τίσ οὐκ ἂν ἐξαρκεῖν φαίη πᾶσιν ἓν ἀντιθεῖναι; ἀλλὰ μὴν ἥ γε πρὸσ τοὺσ ἀνθρώπουσ ὁμιλία τίν’ ἐκπέφευγε τρόπον εὐεργεσίασ; πρῶτον μέν γε ἡ τῶν καρπῶν μετάδοσισ, ἔπειθ’ ἡ τῶν τελετῶν ἑτέρα, τρίτον ἡ κατὰ τοὺσ πολέμουσ προστασία, τέταρτον ἡ διὰ τῆσ σοφίασ ἀεὶ πᾶσι γιγνομένη καὶ εἰσ τοὺσ ἰδίουσ οἴκουσ καὶ εἰσ τὰ κοινὰ τῶν πόλεων ἐπικουρία. τῆσ τοίνυν σοφίασ αὐτῆσ πότερον τοὺσ νόμουσ εἴπωμεν, οἷσ ἔτι νῦν οἱ πολλοὶ χρῶνται τοῖσ ὑμετέροισ, ἢ τοὺσ λόγουσ; καὶ τῶν λόγων πότερον τοὺσ περὶ τὴν ῥητορείαν, ἢ τοὺσ διαλεκτικοὺσ, ἢ τὴν ποίησιν, ἢ τὴν ἄλλην συγγραφὴν, εἰ δὲ βούλει, τί τῆσ ποιήσεωσ εἶδοσ; ὅ τι γὰρ πρῶτον ἢ τελευταῖον εἴποισ τῆσ πρώτησ ἐστὶ τῇ πόλει. σκόπει δὴ καὶ τὰ τῶν πολέμων, τοῦτο μὲν τοὺσ ἰδίουσ ἀγῶνασ, τοῦτο δὲ τοὺσ ὑπὲρ τῶν ἄλλων, αὖθισ αὖ τὰ ἐν τῇ οἰκείᾳ κατορθώματα, καὶ πάλιν γε τὰ ἐν τῇ ὑπερορίᾳ ὁμοίωσ Ἑλλάδι καὶ βαρβάρῳ· καὶ πότερον τὴν ἀνδρείαν, ἢ τὴν φιλανθρωπίαν ἐρεῖσ τὴν ἐν αὐτοῖσ τοῖσ πολέμοισ ἐνοῦσαν; ὥσπερ γὰρ ἐν μιᾷ πηγῇ πάνθ’ ὅσα ἂν μερίσῃσ πάλιν εἰσ ἄλληλα συρρεῖ καὶ μίγνυται, εἰσ μὲν τὰσ εὐεργεσίασ οἵ τε πόλεμοι τῇ χρείᾳ τῶν δεηθέντων καὶ τὰ ἀπὸ τῆσ σοφίασ ἀγαθὰ, εἰσ δ’ αὖ τοὺσ πολέμουσ τά τε οἰκεῖα καὶ τὰ ὑπὲρ τῶν δεηθέντων.

상위

Aristides, Aelius (아리스티데스, 아일리오스)

목록

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION