Apollodorus, Library and Epitome, book 3, chapter 12

(아폴로도로스, Library and Epitome, book 3, chapter 12)

Ἠλέκτρασ δὲ τῆσ Ἄτλαντοσ καὶ Διὸσ Ιἀσίων καὶ Δάρδανοσ ἐγένοντο. Ιἀσίων μὲν οὖν ἐρασθεὶσ Δήμητροσ καὶ θέλων καταισχῦναι τὴν θεὸν κεραυνοῦται, Δάρδανοσ δὲ ἐπὶ τῷ θανάτῳ τοῦ ἀδελφοῦ λυπούμενοσ, Σαμοθρᾴκην ἀπολιπὼν εἰσ τὴν ἀντίπερα ἤπειρον ἦλθε. ταύτησ δὲ ἐβασίλευε Τεῦκροσ ποταμοῦ Σκαμάνδρου καὶ νύμφησ Ἰδαίασ· ἀφ’ οὗ καὶ οἱ τὴν χώραν νεμόμενοι Τεῦκροι προσηγορεύοντο. ὑποδεχθεὶσ δὲ ὑπὸ τοῦ βασιλέωσ, καὶ λαβὼν μέροσ τῆσ γῆσ καὶ τὴν ἐκείνου θυγατέρα Βάτειαν, Δάρδανον ἔκτισε πόλιν· τελευτήσαντοσ δὲ Τεύκρου τὴν χώραν ἅπασαν Δαρδανίαν ἐκάλεσε. γενομένων δὲ αὐτῷ παίδων Ἴλου καὶ Ἐριχθονίου, Ἶλοσ μὲν ἄπαισ ἀπέθανεν, Ἐριχθόνιοσ δὲ διαδεξάμενοσ τὴν βασιλείαν, γήμασ Ἀστυόχην τὴν Σιμόεντοσ, τεκνοῖ Τρῶα.

οὗτοσ παραλαβὼν τὴν βασιλείαν τὴν μὲν χώραν ἀφ’ ἑαυτοῦ Τροίαν ἐκάλεσε, καὶ γήμασ Καλλιρρόην τὴν Σκαμάνδρου γεννᾷ θυγατέρα μὲν Κλεοπάτραν, παῖδασ δὲ Ἶλον καὶ Ἀσσάρακον καὶ Γανυμήδην. τοῦτον μὲν οὖν διὰ κάλλοσ ἀναρπάσασ Ζεὺσ δι’ ἀετοῦ θεῶν οἰνοχόον ἐν οὐρανῷ κατέστησεν· Ἀσσαράκου δὲ καὶ Ιἑρομνήμησ τῆσ Σιμόεντοσ Κάπυσ, τοῦ δὲ καὶ Θεμίστησ τῆσ Ἴλου Ἀγχίσησ, ᾧ δι’ ἐρωτικὴν ἐπιθυμίαν Ἀφροδίτη συνελθοῦσα Αἰνείαν ἐγέννησε καὶ Λύρον, ὃσ ἄπαισ ἀπέθανεν. Ἶλοσ δὲ εἰσ Φρυγίαν ἀφικόμενοσ καὶ καταλαβὼν ὑπὸ τοῦ βασιλέωσ αὐτόθι τεθειμένον ἀγῶνα νικᾷ πάλην·

καὶ λαβὼν ἆθλον πεντήκοντα κόρουσ καὶ κόρασ τὰσ ἴσασ, δόντοσ αὐτῷ τοῦ βασιλέωσ κατὰ χρησμὸν καὶ βοῦν ποικίλην, καὶ φράσαντοσ ἐν ᾧπερ ἂν αὐτὴ κλιθῇ τόπῳ πόλιν κτίζειν, εἵπετο τῇ βοί̈. ἡ δὲ ἀφικομένη ἐπὶ τὸν λεγόμενον τῆσ Φρυγίασ Ἄτησ λόφον κλίνεται· ἔνθα πόλιν κτίσασ Ἶλοσ ταύτην μὲν Ἴλιον ἐκάλεσε, τῷ δὲ Διὶ σημεῖον εὐξάμενοσ αὐτῷ τι φανῆναι, μεθ’ ἡμέραν τὸ διιπετὲσ παλλάδιον πρὸ τῆσ σκηνῆσ κείμενον ἐθεάσατο. ἦν δὲ τῷ μεγέθει τρίπηχυ, τοῖσ δὲ ποσὶ συμβεβηκόσ, καὶ τῇ μὲν δεξιᾷ δόρυ διηρμένον ἔχον τῇ δὲ ἑτέρᾳ ἠλακάτην καὶ ἄτρακτον. ἱστορία δὲ ἡ περὶ τοῦ παλλαδίου τοιάδε φέρεται· φασὶ γεννηθεῖσαν τὴν Ἀθηνᾶν παρὰ Τρίτωνι τρέφεσθαι, ᾧ θυγάτηρ ἦν Παλλάσ· ἀμφοτέρασ δὲ ἀσκούσασ τὰ κατὰ πόλεμον εἰσ φιλονεικίαν ποτὲ προελθεῖν. μελλούσησ δὲ πλήττειν τῆσ Παλλάδοσ τὸν Δία φοβηθέντα τὴν αἰγίδα προτεῖναι, τὴν δὲ εὐλαβηθεῖσαν ἀναβλέψαι, καὶ οὕτωσ ὑπὸ τῆσ Ἀθηνᾶσ τρωθεῖσαν πεσεῖν. Ἀθηνᾶν δὲ περίλυπον ἐπ’ αὐτῇ γενομένην, ξόανον ἐκείνησ ὅμοιον κατασκευάσαι, καὶ περιθεῖναι τοῖσ στέρνοισ ἣν ἔδεισεν αἰγίδα, καὶ τιμᾶν ἱδρυσαμένην παρὰ τῷ Διί. ὕστερον δὲ Ἠλέκτρασ κατὰ τὴν φθορὰν τούτῳ προσφυγούσησ, Δία ῥῖψαι μετ’ Ἄτησ καὶ τὸ παλλάδιον εἰσ τὴν Ἰλιάδα χώραν, Ἶλον δὲ τούτῳ ναὸν κατασκευάσαντα τιμᾶν. καὶ περὶ μὲν τοῦ παλλαδίου ταῦτα λέγεται. Ἶλοσ δὲ γήμασ Εὐρυδίκην τὴν Ἀδράστου Λαομέδοντα ἐγέννησεν, ὃσ γαμεῖ Στρυμὼ τὴν Σκαμάνδρου, κατὰ δέ τινασ Πλακίαν τὴν Ὀτρέωσ, κατ’ ἐνίουσ δὲ Λευκίππην, καὶ τεκνοῖ παῖδασ μὲν Τιθωνὸν Λάμπον Κλυτίον Ἱκετάονα Ποδάρκην, θυγατέρασ δὲ Ἡσιόνην καὶ Κίλλαν καὶ Ἀστυόχην, ἐκ δὲ νύμφησ Καλύβησ Βουκολίωνα. Τιθωνὸν μὲν οὖν Ηὢσ ἁρπάσασα δι’ ἔρωτα εἰσ Αἰθιοπίαν κομίζει, κἀκεῖ συνελθοῦσα γεννᾷ παῖδασ Ἠμαθίωνα καὶ Μέμνονα.

μετὰ δὲ τὸ αἱρεθῆναι Ἴλιον ὑπὸ Ἡρακλέουσ, ὡσ μικρὸν πρόσθεν ἡμῖν λέλεκται, ἐβασίλευσε Ποδάρκησ ὁ κληθεὶσ Πρίαμοσ·

καὶ γαμεῖ πρώτην Ἀρίσβην τὴν Μέροποσ, ἐξ ἧσ αὐτῷ παῖσ Αἴσακοσ γίνεται, ὃσ ἔγημεν Ἀστερόπην τὴν Κεβρῆνοσ θυγατέρα, ἣν πενθῶν ἀποθανοῦσαν ἀπωρνεώθη. Πρίαμοσ δὲ Ἀρίσβην ἐκδοὺσ Ὑρτάκῳ δευτέραν ἔγημεν Ἑκάβην τὴν Δύμαντοσ, ἢ ὥσ τινέσ φασι Κισσέωσ, ἢ ὡσ ἕτεροι λέγουσι Σαγγαρίου ποταμοῦ καὶ Μετώπησ. γεννᾶται δὲ αὐτῇ πρῶτοσ μὲν Ἕκτωρ· δευτέρου δὲ γεννᾶσθαι μέλλοντοσ βρέφουσ ἔδοξεν Ἑκάβη καθ’ ὕπνουσ δαλὸν τεκεῖν διάπυρον, τοῦτον δὲ πᾶσαν ἐπινέμεσθαι τὴν πόλιν καὶ καίειν. μαθὼν δὲ Πρίαμοσ παρ’ Ἑκάβησ τὸν ὄνειρον, Αἴσακον τὸν υἱὸν μετεπέμψατο· ἦν γὰρ ὀνειροκρίτησ παρὰ τοῦ μητροπάτοροσ Μέροποσ διδαχθείσ. οὗτοσ εἰπὼν τῆσ πατρίδοσ γενέσθαι τὸν παῖδα ἀπώλειαν, ἐκθεῖναι τὸ βρέφοσ ἐκέλευε. Πρίαμοσ δέ, ὡσ ἐγεννήθη τὸ βρέφοσ, δίδωσιν ἐκθεῖναι οἰκέτῃ κομίσαντι εἰσ Ἴδην· ὁ δὲ οἰκέτησ Ἀγέλαοσ ὠνομάζετο. τὸ δὲ ἐκτεθὲν ὑπὸ τούτου βρέφοσ πένθ’ ἡμέρασ ὑπὸ ἄρκτου ἐτράφη. ὁ δὲ σωζόμενον εὑρὼν ἀναιρεῖται, καὶ κομίσασ ἐπὶ τῶν χωρίων ὡσ ἴδιον παῖδα ἔτρεφεν, ὀνομάσασ Πάριν. γενόμενοσ δὲ νεανίσκοσ καὶ πολλῶν διαφέρων κάλλει τε καὶ ῥώμῃ αὖθισ Ἀλέξανδροσ προσωνομάσθη, λῃστὰσ ἀμυνόμενοσ καὶ τοῖσ ποιμνίοισ ἀλεξήσασ , ὅπερ ἐστὶ βοηθήσασ. καὶ μετ’ οὐ πολὺ τοὺσ γονέασ ἀνεῦρε. μετὰ τοῦτον ἐγέννησεν Ἑκάβη θυγατέρασ μὲν Κρέουσαν Λαοδίκην Πολυξένην Κασάνδραν, ᾗ συνελθεῖν βουλόμενοσ Ἀπόλλων τὴν μαντικὴν ὑπέσχετο διδάξειν. ἡ δὲ μαθοῦσα οὐ συνῆλθεν· ὅθεν Ἀπόλλων ἀφείλετο τῆσ μαντικῆσ αὐτῆσ τὸ πείθειν. αὖθισ δὲ παῖδασ ἐγέννησε Δηίφοβον Ἕλενον Πάμμονα Πολίτην Ἄντιφον Ἱππόνοον Πολύδωρον Τρωίλον· τοῦτον ἐξ Ἀπόλλωνοσ λέγεται γεγεννηκέναι. ἐκ δὲ ἄλλων γυναικῶν Πριάμῳ παῖδεσ γίνονται Μελάνιπποσ Γοργυθίων Φιλαίμων Ἱππόθοοσ Γλαῦκοσ, Ἀγάθων Χερσιδάμασ Εὐαγόρασ Ἱπποδάμασ Μήστωρ, Ἄτασ Δόρυκλοσ Λυκάων Δρύοψ Βίασ, Χρομίοσ Ἀστύγονοσ Τελέστασ Εὐάνδροσ Κεβριόνησ, Μύλιοσ Ἀρχέμαχοσ Λαοδόκοσ Ἐχέφρων Ἰδομενεύσ, Ὑπερίων Ἀσκάνιοσ Δημοκόων Ἄρητοσ Δηιοπίτησ, Κλονίοσ Ἐχέμμων Ὑπείροχοσ Αἰγεωνεὺσ Λυσίθοοσ Πολυμέδων, θυγατέρεσ δὲ Μέδουσα Μηδεσικάστη Λυσιμάχη Ἀριστοδήμη. Ἕκτωρ μὲν οὖν Ἀνδρομάχην τὴν Ηἐτίωνοσ γαμεῖ, Ἀλέξανδροσ δὲ Οἰνώνην τὴν Κεβρῆνοσ τοῦ ποταμοῦ θυγατέρα.

αὕτη παρὰ Ῥέασ τὴν μαντικὴν μαθοῦσα προέλεγεν Ἀλεξάνδρῳ μὴ πλεῖν ἐπὶ Ἑλένην. μὴ πείθουσα δὲ εἶπεν, ἐὰν τρωθῇ, παραγενέσθαι πρὸσ αὐτήν· μόνην γὰρ θεραπεῦσαι δύνασθαι. τὸν δὲ Ἑλένην ἐκ Σπάρτησ ἁρπάσαι, πολεμουμένησ δὲ Τροίασ τοξευθέντα ὑπὸ Φιλοκτήτου τόξοισ Ἡρακλείοισ πρὸσ Οἰνώνην ἐπανελθεῖν εἰσ Ἴδην. ἡ δὲ μνησικακοῦσα θεραπεύσειν οὐκ ἔφη. Ἀλέξανδροσ μὲν οὖν εἰσ Τροίαν κομιζόμενοσ ἐτελεύτα, Οἰνώνη δὲ μετανοήσασα τὰ πρὸσ θεραπείαν φάρμακα ἔφερε, καὶ καταλαβοῦσα αὐτὸν νεκρὸν ἑαυτὴν ἀνήρτησεν. ὁ δὲ Ἀσωπὸσ ποταμὸσ Ὠκεανοῦ καὶ Τηθύοσ, ὡσ δὲ Ἀκουσίλαοσ λέγει, Πηροῦσ καὶ Ποσειδῶνοσ, ὡσ δέ τινεσ, Διὸσ καὶ Εὐρυνόμησ. τούτῳ Μετώπη γημαμένη Λάδωνοσ δὲ τοῦ ποταμοῦ θυγάτηρ αὕτη δύο μὲν παῖδασ ἐγέννησεν, Ἰσμηνὸν καὶ Πελάγοντα, εἴκοσι δὲ θυγατέρασ, ὧν μὲν μίαν Αἴγιναν ἡρ́πασε Ζεύσ. ταύτην Ἀσωπὸσ ζητῶν ἧκεν εἰσ Κόρινθον, καὶ μανθάνει παρὰ Σισύφου τὸν ἡρπακότα εἶναι Δία. Ζεὺσ δὲ Ἀσωπὸν μὲν κεραυνώσασ διώκοντα πάλιν ἐπὶ τὰ οἰκεῖα ἀπέπεμψε ῥεῖθρα διὰ τοῦτο μέχρι καὶ νῦν ἐκ τῶν τούτου ῥείθρων ἄνθρακεσ φέρονται, Αἴγιναν δὲ κομίσασ εἰσ τὴν τότε Οἰνώνην λεγομένην νῆσον, νῦν δὲ Αἴγιναν ἀπ’ ἐκείνησ κληθεῖσαν, μίγνυται, καὶ τεκνοῖ παῖδα ἐξ αὐτῆσ Αἰακόν. τούτῳ Ζεὺσ ὄντι μόνῳ ἐν τῇ νήσῳ τοὺσ μύρμηκασ ἀνθρώπουσ ἐποίησε. γαμεῖ δὲ Αἰακὸσ Ἐνδηίδα τὴν Σκείρωνοσ, ἐξ ἧσ αὐτῷ παῖδεσ ἐγένοντο Πηλεύσ τε καὶ Τελαμών. Φερεκύδησ δέ φησι Τελαμῶνα φίλον, οὐκ ἀδελφὸν Πηλέωσ εἶναι, ἀλλ’ Ἀκταίου παῖδα καὶ Γλαύκησ τῆσ Κυχρέωσ. μίγνυται δὲ αὖθισ Αἰακὸσ Ψαμάθῃ τῇ Νηρέωσ εἰσ φώκην ἠλλαγμένῃ διὰ τὸ μὴ βούλεσθαι συνελθεῖν, καὶ τεκνοῖ παῖδα Φῶκον. ἦν δὲ εὐσεβέστατοσ πάντων Αἰακόσ. διὸ καὶ τὴν Ἑλλάδα κατεχούσησ ἀφορίασ διὰ Πέλοπα, ὅτι Στυμφάλῳ τῷ βασιλεῖ τῶν Ἀρκάδων πολεμῶν καὶ τὴν Ἀρκαδίαν ἑλεῖν μὴ δυνάμενοσ, προσποιησάμενοσ φιλίαν ἔκτεινεν αὐτὸν καὶ διέσπειρε μελίσασ, χρησμοὶ θεῶν ἔλεγον ἀπαλλαγήσεσθαι τῶν ἐνεστώτων κακῶν τὴν Ἑλλάδα, ἐὰν Αἰακὸσ ὑπὲρ αὐτῆσ εὐχὰσ ποιήσηται ποιησαμένου δὲ εὐχὰσ Αἰακοῦ τῆσ ἀκαρπίασ ἡ Ἑλλὰσ ἀπαλλάττεται. τιμᾶται δὲ καὶ παρὰ Πλούτωνι τελευτήσασ Αἰακόσ, καὶ τὰσ κλεῖσ τοῦ Αἵδου φυλάττει. διαφέροντοσ δὲ ἐν τοῖσ ἀγῶσι Φώκου, τοὺσ ἀδελφοὺσ Πηλέα καὶ Τελαμῶνα ἐπιβουλεῦσαι· καὶ λαχὼν κλήρῳ Τελαμὼν συγγυμναζόμενον αὐτὸν βαλὼν δίσκῳ κατὰ τῆσ κεφαλῆσ κτείνει, καὶ κομίσασ μετὰ Πηλέωσ κρύπτει κατά τινοσ ὕλησ. φωραθέντοσ δὲ τοῦ φόνου φυγάδεσ ἀπὸ Αἰγίνησ ὑπὸ Αἰακοῦ ἐλαύνονται. καὶ Τελαμὼν μὲν εἰσ Σαλαμῖνα παραγίνεται πρὸσ Κυχρέα τὸν <Ποσειδῶνοσ καὶ> Σαλαμῖνοσ τῆσ Ἀσωποῦ.

κτείνασ δὲ ὄφιν οὗτοσ ἀδικοῦντα τὴν νῆσον αὐτῆσ ἐβασίλευε, καὶ τελευτῶν ἄπαισ τὴν βασιλείαν παραδίδωσι Τελαμῶνι. ὁ δὲ γαμεῖ Περίβοιαν τὴν Ἀλκάθου τοῦ Πέλοποσ· καὶ ποιησαμένου εὐχὰσ Ἡρακλέουσ ἵνα αὐτῷ παῖσ ἄρρην γένηται, φανέντοσ δὲ μετὰ τὰσ εὐχὰσ αἰετοῦ, τὸν γεννηθέντα ἐκάλεσεν Αἰάντα. καὶ στρατευσάμενοσ ἐπὶ Τροίαν σὺν Ἡρακλεῖ λαμβάνει γέρασ Ἡσιόνην τὴν Λαομέδοντοσ θυγατέρα, ἐξ ἧσ αὐτῷ γίνεται Τεῦκροσ.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION