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ὁμοίωσ δέ πωσ τοῦ Φωκίωνοσ καὶ ὁ λόγοσ ἦν ἐπὶ χρηστοῖσ εὐτυχήμασι καὶ διανοήμασι σωτήριοσ, προστακτικήν τινα καὶ αὐστηρὰν καὶ ἀνήδυντον ἔχων βραχυλογίαν. ὡσ γὰρ ὁ Ζήνων ἔλεγεν ὅτι δεῖ τὸν φιλόσοφον εἰσ νοῦν ἀποβάπτοντα προφέρεσθαι τὴν λέξιν, οὕτωσ ὁ Φωκίωνοσ λόγοσ πλεῖστον ἐν ἐλαχίστῃ λέξει νοῦν εἶχε.
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