- πολλοὶ δ’ ἔντοσθεν ὀιστοὶ ῥιγηλοί, θανάτοιο λαθιφθόγγοιο δοτῆρεσ. (Hesiod, Shield of Heracles, Book Sh. 11:5)
(헤시오도스, 헤라클레스의 방패, Book Sh. 11:5)
- ἐκτὸσ εἰ μὴ κατὰ τὸν Θάμυριν ἢ τὸν Εὔρυτον εἰή τὴν φύσιν, ὡσ ταῖσ Μούσαισ ἀντᾴδειν, παρ’ ὧν εἴληφε τὴν ᾠδήν, ἢ τῷ Ἀπόλλωνι ἐριδαίνειν ἐναντία τοξεύων, καὶ ταῦτα δοτῆρι ὄντι τῆσ τοξικῆσ. (Lucian, Piscator, (no name) 6:5)
(루키아노스, Piscator, (no name) 6:5)
- καίτοι τοὺσ θεοὺσ οἱ ἱερεῖσ οὐ ποιοῦσιν ἀγαθῶν δοτῆρασ, ἀλλὰ τοιούτουσ ὄντασ παρακαλοῦσι τοὺσ δ’ ἄρχοντασ οἱ συνόντεσ τῶν φιλοσόφων δικαιοτέρουσ ποιοῦσι καὶ μετριωτέρουσ καὶ προθυμοτέρουσ εἰσ τὸ εὖ ποιεῖν, ὥστε καὶ χαίρειν εἰκόσ ἐστι μᾶλλον. (Plutarch, Maxime cum principbus philosopho esse diserendum, chapter, section 3 12:1)
(플루타르코스, Maxime cum principbus philosopho esse diserendum, chapter, section 3 12:1)
- τοιγαροῦν εἰσ πολλὴν ἀνάγκην καθίστανται τοὺσ μέν τινασ τῶν θεῶν νομίζειν δοτῆρασ ἀγαθῶν, τοὺσ δὲ καλεῖν ἀποτροπαίουσ, εἶτα δὲ τούτουσ ὥσπερ τοὺσ πονηροτάτουσ τῶν ἀνθρώπων χάρισι καὶ δώροισ ἀποσείονται, μέγα τι λήψεσθαι κακὸν ὑπ’ αὐτῶν προσδοκῶντεσ, εἰ μὴ μισθὸν αὐτοῖσ παράσχοιεν. (Flavius Josephus, Contra Apionem, 218:1)
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem, 218:1)
- δωρησαμένουσ τὸν θεόν, ὡσ καρπῶν δοτῆρα καὶ πατρῷον καὶ γενέσιον καὶ φιλάνθρωπον αἰτιῶμαι δὲ Μεγαρεῖσ, ὅτι μόνοι σχεδὸν ἐνταῦθα λόγχην ἔχοντα τὸν θεὸν ἔστησαν ἀπὸ τῆσ μάχησ, ἣν Ἀθηναίουσ μετὰ τὰ Περσικὰ τὴν πόλιν ἔχοντασ αὐτῶν νικήσαντεσ ἐξέβαλον. (Plutarch, De Pythiae oraculis, section 16 6:1)
(플루타르코스, De Pythiae oraculis, section 16 6:1)
- πυρὸσ βροτοῖσ δοτῆρ’ ὁρᾷσ Προμηθέα. (Aeschylus, Prometheus Bound, episode2)
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode2)
- κλῦθι, βροτῶν ἐπίκουρε, δοτὴρ εὐθαρσέοσ ἥβησ, πρηὺ καταστίλβων σέλασ ὑψόθεν ἐσ βιότητα ἡμετέρην καὶ κάρτοσ ἀρήιον, ὥσ κε δυναίμην σεύασθαι κακότητα πικρὴν ἀπ’ ἐμοῖο καρήνου, καὶ ψυχῆσ ἀπατηλὸν ὑπογνάμψαι φρεσὶν ὁρμήν, θυμοῦ αὖ μένοσ ὀξὺ κατισχέμεν, ὅσ μ’ ἐρέθῃσι φυλόπιδοσ κρυερῆσ ἐπιβαινέμεν· (Anonymous, Homeric Hymns, 2:2)
(익명 저작, Homeric Hymns, 2:2)
- εἰσ τὸν αὐτόν ἄσμενοσ ᾗ τε δάμαρτι καὶ υἱέι πάρθετο σῶμα Ἀμφίλοχοσ, λιπαροῦ γήραοσ ἀντιάσασ, ὄλβιοσ, εὐγενέτησ, μύθων κράτοσ, ἄλκαρ ἁπάντων, πηῶν, εὐσεβέων, εὐγενέων, λογίων, καὶ μύθοιο δοτὴρ περιώσιοσ. (Unknown, Greek Anthology, Volume II, book 8, chapter 1321)
(작자 미상, Greek Anthology, Volume II, book 8, chapter 1321)
- καὶ ἵλεωσ τοῖσ δεομένοισ, Φύξιοσ δὲ διὰ τὴν τῶν κακῶν ἀπόφυξιν, Ξένιοσ δέ, ὅτι καὶ τοῦτο ἀρχὴ φιλίασ, μηδὲ τῶν ξένων ἀμελεῖν μηδὲ ἀλλότριον ἡγεῖσθαι μηδένα ἀνθρώπων, Κτήσιοσ δὲ καὶ Ἐπικάρπιοσ,ἅτε τῶν καρπῶν αἴτιοσ καὶ δοτὴρ πλούτου καὶ κτήσεωσ, οὐ πενίασ οὐδὲ ἀπορίασ, ὡσ εὐθὺσ ἁπάσασ ταύτασ δέον ἕπεσθαι τὰσ δυνάμεισ τῇ τοῦ βασιλέωσ δυνάμει τε καὶ κλήσει. (Dio, Chrysostom, Orationes, 49:1)
(디오, 크리소토모스, 연설, 49:1)
- φίλιοσ δὲ καὶ Ἑταιρεῖοσ, ὅτι πάντασ ἀνθρώπουσ ξυνάγει καὶ βούλεται φίλουσ εἶναι ἀλλήλοισ, ἐχθρὸν δὲ ἢ πολέμιον οὐδένα οὐδενόσ, Ἱκέσιοσ δέ, ὡσ ἂν ἐπήκοόσ τε καὶ ἵλεωσ τοῖσ δεομένοισ, Φύξιοσ δὲ διὰ τὴντῶν κακῶν ἀπόφυξιν, Ξένιοσ δέ, ὅτι δεῖ μηδὲ τῶν ξένων ἀμελεῖν μηδὲ ἀλλότριον ἡγεῖσθαι ἀνθρώπων μηδένα, Κτήσιοσ δὲ καὶ Ἐπικάρπιοσ, ἅτε τῶν καρπῶν αἴτιοσ καὶ δοτὴρ πλούτου καὶ δυνάμεωσ. (Dio, Chrysostom, Orationes, 98:1)
(디오, 크리소토모스, 연설, 98:1)