헬라어 문장 검색 - Πλυταρ́ΔεΣτοιξ́09́

(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 9)

ὁ Χρύσιπποσ οἰέται δεῖν τῶν λογικῶν πρῶτον ἀκροᾶσθαι τοὺσ νέουσ δεύτερον δὲ τῶν ἠθικῶν μετὰ δὲ ταῦτα τῶν φυσικῶν, ὡσαύτωσ δὲ τούτοισ τὸν περὶ θεῶν λόγον ἔσχατον παραλαμβάνειν. πολλαχοῦ δὲ τούτων ὑπ’ αὐτοῦ λεγομένων, ἀρκέσει παραθέσθαι τὰ ἐν τῷ τετάρτῳ περὶ Βίων ἔχοντα κατὰ λέξιν οὕτω· "πρῶτον μὲν οὖν δοκεῖ μοι κατὰ τὰ ὀρθῶσ ὑπὸ τῶν ἀρχαίων εἰρημένα τρία γένη τῶν τοῦ φιλοσόφου θεωρημάτων εἶναι, τὰ μὲν λογικὰ τὰ δ’ ἠθικὰ τὰ δὲ φυσικά·

"εἶτα τούτων δεῖν τάττεσθαι πρῶτα μὲν τὰ λογικὰ δεύτερα δὲ τὰ ἠθικὰ τρίτα δὲ τὰ φυσικά· "τῶν δὲ φυσικῶν ἔσχατοσ εἶναι ὁ περὶ τῶν θεῶν λόγοσ· "διὸ καὶ τελετὰσ προσηγόρευσαν τὰσ τούτου παραδόσεισ. ἀλλὰ τοῦτόν γε τὸν λόγον, ὃν ἔσχατόν φησι δεῖν τάττεσθαι, περὶ θεῶν, ἔθει προτάττει καὶ προεκτίθησι παντὸσ ἠθικοῦ ζητήματοσ·

προγράφουσιν Ἀγαθὴν Τύχην, οὕτω καὶ αὐτὸσ προγράψειε τὸν Δία, τὴν Εἱμαρμένην, τὴν Πρόνοιαν, τὸ συνέχεσθαι μιᾷ δυνάμει τὸν κόσμον ἕνα ὄντα καὶ πεπερασμένον.

ὧν οὐδὲν ἔστι πεισθῆναι μὴ διὰ βάθουσ ἐγκραθέντα τοῖσ φυσικοῖσ λόγοισ.

"οὐ γὰρ ἔστιν εὑρεῖν τῆσ δικαιοσύνησ ἄλλην ἀρχὴν οὐδ’ ἄλλην γένεσιν ἢ τὴν ἐκ τοῦ Διὸσ καὶ τὴν ἐκ τῆσ κοινῆσ φύσεωσ·

"οὐ γὰρ ἔστιν ἄλλωσ οὐδ’ οἰκειότερον ἐπελθεῖν ἐπὶ τὸν τῶν ἀγαθῶν καὶ κακῶν λόγον οὐδ’ ἐπὶ τὰσ ἀρετὰσ οὐδ’ ἐπ’ εὐδαιμονίαν, ἀλλ’ ἢ ἀπὸ τῆσ κοινῆσ φύσεωσ καὶ ἀπὸ τῆσ τοῦ κόσμου διοικήσεωσ.

"δεῖ γὰρ τούτοισ συνάψαι τὸν περὶ ἀγαθῶν καὶ κακῶν λόγον, οὐκ οὔσησ ἄλλησ ἀρχῆσ αὐτῶν ἀμείνονοσ οὐδ’ ἀναφορᾶσ, οὐδ’ ἄλλου τινὸσ ἕνεκεν τῆσ φυσικῆσ θεωρίασ παραληπτῆσ οὔσησ ἢ πρὸσ τὴν περὶ ἀγαθῶν ἢ κακῶν διάστασιν" γίγνεται τοίνυν ἅμα πρόσω καὶ ὀπίσω τῶν ἠθικῶν ὁ φυσικὸσ λόγοσ κατὰ Χρύσιππον μᾶλλον δ’ ὅλωσ ἄποροσ ἡ περιτροπὴ τῆσ τάξεωσ, εἰ μετὰ ταῦτα τακτέον ἐκεῖνον, ὧν καταλαβεῖν οὐδὲν ἐκείνου χωρὶσ ἔστιν·

καὶ πρόδηλοσ ἡ μάχη τοῦ τὸν φυσικὸν λόγον ἀρχὴν μὲν εἶναι τοῦ περὶ ἀγαθῶν καὶ κακῶν τιθεμένου, κελεύοντοσ δὲ μὴ πρότερον ἀλλ’ ὕστερον ἐκείνων παραδίδοσθαι.

ἀληθῆ μὲν ἐρεῖ βεβαιώσει δὲ τὴν αἰτίαν·

καὶ τελετὴν προσαγορευόμενον, ὅπου δὲ πάλιν ἐν πρώτοισ ἅμα καὶ τούτου μεταληπτέον εἶναι λέγων οἴχεται γὰρ ἡ τάξισ, εἰ πάντων ἐν πᾶσι μεταλαμβάνειν δεήσει.

μεταλαμβάνειν κατὰ τὸ διδόμενον, εἶτα μεταβαίνειν ἐπὶ τοῦτον ἀπ’ ἐκείνων, οὗ χωρὶσ οὐδεμίαν ἀρχὴν ἐπ’ ἐκεῖνον οὐδ’ ἔφοδον εἶναί φησι.

MENU NAVIGATION

호흡부호 보기

강세부호 보기

장단부호 보기

작은 Iota 보기

모든 부호 보기

헬라어 텍스트

Plutarch, De Stoicorum repugnantiis, section 9

(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 9)

상위

목록

SEARCH

MENU NAVIGATION