Epictetus, Works, book 3, Ὅτι δεῖ περιεσκεμμένωσ ἐρ́χεσθαι ἐφ’ ἕκαστα.

(에픽테토스, Works, book 3, Ὅτι δεῖ περιεσκεμμένωσ ἐρ́χεσθαι ἐφ’ ἕκαστα.)

Ἑκάστου ἔργου σκόπει τὰ καθηγούμενα καὶ τὰ ἀκόλουθα καὶ οὕτωσ ἔρχου ἐπ’ αὐτό. εἰ δὲ μή, τὴν μὲν πρώτην ἥξεισ προθύμωσ ἅτε μηδὲν τῶν ἑξῆσ ἐντεθυμημένοσ, ὕστερον δ’ ἀναφανέντων τινῶν αἰσχρῶσ ἀποστήσῃ. "θέλω Ὀλύμπια νικῆσαι.

" ἀλλὰ σκόπει τὰ καθηγούμενα αὐτοῦ καὶ τὰ ἀκόλουθα· καὶ οὕτωσ ἄν σοι λυσιτελῇ, ἅπτου τοῦ ἔργου. δεῖ σε εὐτακτεῖν, ἀναγκοφαγεῖν, ἀπέχεσθαι πεμμάτων, γυμνάζεσθαι πρὸσ ἀνάγκην, ὡρ́ᾳ τεταγμένῃ, ἐν καύματι, ἐν ψύχει·

μὴ ψυχρὸν πίνειν, μὴ οἶνον ὅτ’ ἔτυχεν· ἁπλῶσ ὡσ ἰατρῷ [γὰρ] παραδεδωκέναι σεαυτὸν τῷ ἐπιστάτῃ· εἶτα ἐν τῷ ἀγῶνι παρορύσσεσθαι, ἔστιν ὅτε χεῖρα ἐκβαλεῖν, σφυρὸν στρέψαι, πολλὴν ἁφὴν καταπιεῖν, μαστιγωθῆναι·

καὶ μετὰ τούτων πάντων ἔσθ’ ὅτε νικηθῆναι. ταῦτα λογισάμενοσ, ἂν ἔτι θέλῃσ, ἔρχου ἐπὶ τὸ ἀθλεῖν·

εἰ δὲ μή, ὁρ́α ὅτι ὡσ τὰ παιδία ἀναστραφήσῃ, ἃ νῦν μὲν ἀθλητὰσ παίζει, νῦν δὲ μονομάχουσ, νῦν δὲ σαλπίζει, εἶτα τραγῳδεῖ ὅ τι ἂν ἴδῃ καὶ θαυμάσῃ. οὕτωσ καὶ σὺ νῦν μὲν ἀθλητήσ, νῦν δὲ μονομάχοσ, εἶτα φιλόσοφοσ, εἶτα ῥήτωρ, ὅλῃ δὲ τῇ ψυχῇ οὐδέν, ἀλλ’ ὡσ ὁ πίθηκοσ πᾶν ὃ ἂν ἴδῃσ μιμῇ καὶ ἀεί σοι ἄλλο ἐξ ἄλλου ἀρέσκει, τὸ σύνηθεσ δ’ ἀπαρέσκει.

οὐ γὰρ μετὰ σκέψεωσ ἦλθεσ ἐπί τι οὐδὲ περιοδεύσασ ὅλον τὸ πρᾶγμα οὐδὲ βασανίσασ, ἀλλ’ εἰκῇ καὶ κατὰ ψυχρὰν ἐπιθυμίαν.

Οὕτωσ τινὲσ ἰδόντεσ φιλόσοφον καὶ ἀκούσαντέσ τινοσ οὕτωσ λέγοντοσ, ὡσ Εὐφράτησ λέγει καίτοι τίσ οὕτωσ δύναται εἰπεῖν ὡσ ἐκεῖνοσ;

, θέλουσιν καὶ αὐτοὶ φιλοσοφεῖν. ἄνθρωπε, σκέψαι πρῶτον τί ἐστι τὸ πρᾶγμα, εἶτα καὶ τὴν σαυτοῦ φύσιν, τί δύνασαι βαστάσαι.

εἰ παλαιστήσ, ἰδού σου τοὺσ ὤμουσ, τοὺσ μηρούσ, τὴν ὀσφῦν. ἄλλοσ γὰρ πρὸσ ἄλλο τι πέφυκεν.

δοκεῖσ ὅτι ταῦτα ποιῶν δύνασαι φιλοσοφεῖν; δοκεῖσ ὅτι δύνασαι ὡσαύτωσ ἐσθίειν, ὡσαύτωσ πίνειν, ὁμοίωσ ὀργίζεσθαι, ὁμοίωσ δυσαρεστεῖν; ἀγρυπνῆσαι δεῖ, πονῆσαι, νικῆσαί τινασ ἐπιθυμίασ, ἀπελθεῖν ἀπὸ τῶν οἰκείων, ὑπὸ παιδαρίου καταφρονηθῆναι, ὑπὸ τῶν ἀπαντώντων καταγελασθῆναι, ἐν παντὶ ἔλασσον ἔχειν, ἐν ἀρχῇ, ἐν τιμῇ, ἐν δίκῃ.

ταῦτα περισκεψάμενοσ, εἴ σοι δοκεῖ, προσέρχου, εἰ θέλεισ ἀντικαταλλάξασθαι τούτων ἀπάθειαν, ἐλευθερίαν, ἀταραξίαν.

εἰ δὲ μή, μὴ πρόσαγε, μὴ ὡσ τὰ παιδία νῦν μὲν φιλόσοφοσ, ὕστερον δὲ τελώνησ, εἶτα ῥήτωρ, εἶτα ἐπίτροποσ Καίσαροσ. ταῦτα οὐ συμφωνεῖ·

ἕνα σε δεῖ ἄνθρωπον εἶναι ἢ ἀγαθὸν ἢ κακόν· ἢ τὸ ἡγεμονικόν σε δεῖ ἐξεργάζεσθαι τὸ σαυτοῦ ἢ τὰ ἐκτόσ· ἢ περὶ τὰ ἔσω φιλοπονεῖν ἢ περὶ τὰ ἔξω· τοῦτ’ ἔστι φιλοσόφου στάσιν ἔχειν ἢ ἰδιώτου. Ῥούφῳ τισ ἔλεγεν Γάλβα σφαγέντοσ ὅτι " 3Νῦν προνοίᾳ ὁ κόσμοσ διοικεῖται; ·

ὁ δὲ "Μὴ παρέργωσ ποτ’", ἔφη, "ἀπὸ Γάλβα κατεσκεύασα, ὅτι προνοίᾳ ὁ κόσμοσ διοικεῖται;

상위

Works

목록

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION