- οἱ δὲ σωματικὴν ἀξιοῦντεσ ὕλην συμμίγνυσθαι τῇ ἀμερίστῳ διαμαρτάνουσι πρῶτον μὲν ὅτι τῶν ἐκείνησ ὀνομάτων οὐδενὶ νῦν ὁ Πλάτων κέχρηται δεξαμενὴν γὰρ εἰώθε καὶ πανδεχῆ καὶ τιθήνην ἀεὶ καλεῖν ἐκείνην, οὐ περὶ τὰ σώματα μεριστήν, μᾶλλον δὲ σῶμα μεριζόμενον εἰσ τὸ καθ’ ἕκαστον. (Plutarch, De animae procreatione in Timaeo, section 21 4:2)
(플루타르코스, De animae procreatione in Timaeo, section 21 4:2)
- ἤτοι γὰρ οὕτωσ εἰσ ταὐτόν, ὥστε τῷ τῆσ ἐν τοῖσ σιμοῖσ φλεβὸσ πέρατι συνάπτειν δύο ἕτερα πέρατα, τό τ’ ἐν τοῖσ κυρτοῖσ καὶ τὸ τοῦ χοληδόχου πόρου, ἤ, εἰ μὴ οὕτω, χώραν τινὰ κοινὴν ἐπινοῆσαι χρὴ τῶν τριῶν ἀγγείων οἱο͂ν δεξαμενήν τινα, πληρουμένην μὲν ὑπὸ τῆσ κάτω φλεβόσ, ἐκκενουμένην δ’ εἴσ τε τοὺσ χοληδόχουσ πόρουσ καὶ τὰσ τῆσ κοίλησ ἀποσχίδασ· (Galen, On the Natural Faculties., B, section 54)
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 54)
- τῷ δὲ δευτέρῳ οἶκον Ὥρου κόσμιον, ὡσ καὶ Πλάτων χώραν γενέσεωσ καὶ δεξαμενήν· (Plutarch, De Iside et Osiride, section 56 9:1)
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 56 9:1)
- Ἀριστοτέλησ καὶ Πλάτων τὴν ὕλην σωματοειδῆ ἄμορφον ἀνείδεον ἀσχημάτιστον ἄποιον μὲν ὅσον ἐπὶ τῇ ἰδίᾳ φύσει , δεξαμενὴν δὲ τῶν εἰδῶν οἱο͂ν τιθήνην καὶ ἐκμαγεῖον καὶ μητέρα γενέσθαι. (Pseudo-Plutarch, Placita Philosophorum, book 1, 3:2)
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 1, 3:2)
- Πλάτων τόπον εἶναι τὸ μεταληπτικὸν τῶν εἰδῶν, ὅπερ εἴρηκε μεταφορικῶσ τὴν ὕλην, καθάπερ τινὰ τιθήνην καὶ δεξαμενήν. (Pseudo-Plutarch, Placita Philosophorum, book 1, 2:1)
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 1, 2:1)
- εἶτα, εἰ μὲν ἀληθὲσ οὐκ ἔχω εἰπεῖν, φασὶ δ̓ οὖν τὸν Δία χρυσὸν γενόμενον ῥυῆναι διὰ τοῦ ὀρόφου ἐπ̓ αὐτήν, δεξαμένην δὲ ἐκείνην ἐσ τὸν κόλπον καταρρέοντα τὸν θεὸν ἐγκύμονα γενέσθαι. (Lucian, Dialogi Marini, doris and thetis, chapter 1 1:4)
(루키아노스, Dialogi Marini, doris and thetis, chapter 1 1:4)
- χερσὶν δ’ ἐπέθεντο στόμιον μαλεραῖσ ταν δεξαμένην ὅ τι καὶ διδῷ τισ, ἃ Ζανὸσ καλέοντι τρώγματ’. (Athenaeus, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 50 3:2)
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 50 3:2)
- ψυχῇ δὲ φύσισ ἀναθυμίασισ, ἣν τυπωθῆναι μὲν ἐργῶδεσ διὰ μανότητα, δεξαμένην δὲ τηρῆσαι τύπωσιν ἀδύνατον ἥ τε γὰρ τροφὴ καὶ ἡ γένεσισ αὐτῆσ ἐξ ὑγρῶν οὖσα συνεχῆ τὴν ἐπιφορὰν ἔχει καὶ τὴν ἀνάλωσιν· (Plutarch, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 47 2:1)
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 47 2:1)
- οὐδὲν γὰρ ἄλλο Μουσῶν εὐμενείασ ἀπολαύουσιν ἄνθρωποι τοσοῦτον ὅσον ἐξημερῶσαι τὴν φύσιν ὑπὸ λόγου καὶ παιδείασ, τῷ λόγῳ δεξαμένην τὸ μέτριον καὶ τὸ ἄγαν ἀποβαλοῦσαν. (Plutarch, Lives, chapter 1 4:1)
(플루타르코스, Lives, chapter 1 4:1)