- ἡ μνήμη δὲ καὶ ἐμπειρία καὶ ἀγχίνοια ἤτοι ἀπὸ τῆσ φρονήσεωσ ἑκάστη αὐτῶν ἐστίν, ἢ παρέπεται τῇ φρονήσει· (Aristotle, Virtues and Vices 15:1)
(아리스토텔레스, Virtues and Vices 15:1)
- ἢ τὰ μὲν αὐτῶν οἱο͂ν συναίτια τῆσ φρονήσεώσ ἐστι, καθάπερ ἐμπειρία καὶ ἡ μνήμη, τὰ δὲ οἱο͂ν μέρη αὐτῆσ, οἱο͂ν εὐβουλία καὶ ἀγχίνοια. (Aristotle, Virtues and Vices 15:2)
(아리스토텔레스, Virtues and Vices 15:2)
- ἔτι εὐφυί̈α, μνήμη, εὐμάθεια, ἀγχίνοια, πάντα τὰ τοιαῦτα· (Aristotle, Rhetoric, Book 1, chapter 6 15:1)
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 6 15:1)
- ἔτι ἡ ἀγχίνοια ἕτερον καὶ ἡ εὐβουλία· (Aristotle, Nicomachean Ethics, Book 6 68:1)
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 68:1)
- ἔστι δ’ εὐστοχία τισ ἡ ἀγχίνοια. (Aristotle, Nicomachean Ethics, Book 6 68:2)
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 68:2)
- συνέσει μὲν γὰρ καὶ ἀγχινοίᾳ καὶ δριμύτητι πάμπολυ τῶν ἄλλων διέφερεν, καὶ τό τε περίεργον καὶ εὐμαθὲσ καὶ μνημονικὸν καὶ πρὸσ τὰ μαθήματα εὐφυέσ, πάντα ταῦτα εἰσ ὑπερβολὴν ἑκασταχοῦ ὑπῆρχεν αὐτῷ. (Lucian, Alexander, (no name) 4:2)
(루키아노스, Alexander, (no name) 4:2)
- ἀλλὰ θαυμαστὸν ὅσον ἄνθρωποσ εὐμαθείᾳ καὶ ἀγχινοίᾳ καὶ τοῖσ περὶ δικαιοσύνην καὶ κοινωνίαν διαφέρει τῶν ζῴων. (Plutarch, De sollertia animalium, chapter, section 52)
(플루타르코스, De sollertia animalium, chapter, section 52)