Epictetus, Works, book 2, Περὶ ἀταραξίασ.

(에픽테토스, Works, book 2, Περὶ ἀταραξίασ.)

Ὅρα σὺ ὁ ἀπιὼν ἐπὶ τὴν δίκην, τί θέλεισ τηρῆσαι καὶ ποῦ θέλεισ ἀνύσαι. εἰ γὰρ προαίρεσιν θέλεισ τηρῆσαι κατὰ φύσιν ἔχουσαν, πᾶσά σοι ἀσφάλεια, πᾶσά σοι εὐμάρεια, πρᾶγμα οὐκ ἔχεισ.

τὰ γὰρ ἐπὶ σοὶ αὐτεξούσια καὶ φύσει ἐλεύθερα θέλων τηρῆσαι καὶ τούτοισ ἀρκούμενοσ τίνοσ ἔτι ἐπιστρέφῃ;

τίσ γὰρ αὐτῶν κύριοσ, τίσ αὐτὰ δύναται ἀφελέσθαι; εἰ θέλεισ αἰδήμων εἶναι καὶ πιστόσ, τίσ οὐκ ἐάσει σε;

εἰ θέλεισ μὴ κωλύεσθαι μηδ’ ἀναγκάζεσθαι, τίσ σε ἀναγκάσει ὀρέγεσθαι ὧν οὐ δοκεῖ σοι, τίσ ἐκκλίνειν ἃ μὴ φαίνεταί σοι; ἀλλὰ τί;

πράξει μέν σοί τινα ἃ δοκεῖ φοβερὰ εἶναι· ἵνα δὲ καὶ ἐκκλίνων αὐτὰ πάθῃσ, πῶσ δύναται ποιῆσαι; ὅταν οὖν ἐπὶ σοὶ ᾖ τὸ ὀρέγεσθαι καὶ ἐκκλίνειν, τίνοσ ἔτι ἐπιστρέφῃ;

τοῦτό σοι προοίμιον, τοῦτο διήγησισ, τοῦτο πίστισ, τοῦτο νίκη, τοῦτο ἐπίλογοσ, τοῦτο εὐδοκίμησισ.

ἵνα παρασκευάζηται πρὸσ τὴν δίκην, ἔφη "οὐ δοκῶ οὖν σοι ἅπαντι τῷ βίῳ πρὸσ τοῦτο παρασκευάζεσθαι;

" ‐ "Ποίαν παρασκευήν;

‐ "Τετήρηκα", φησίν, "τὸ ἐπ’ ἐμοί. " ‐ "Πῶσ οὖν; ‐ "Οὐδὲν οὐδέποτ’ ἄδικον οὔτ’ ἰδίᾳ οὔτε δημοσίᾳ ἔπραξα. " εἰ δὲ θέλεισ καὶ τὰ ἐκτὸσ τηρῆσαι, τὸ σωμάτιον καὶ τὸ οὐσίδιον καὶ τὸ ἀξιωμάτιον, λέγω σοι·

ἤδη αὐτόθεν παρασκευάζου τὴν δυνατὴν παρασκευὴν πᾶσαν καὶ λοιπὸν σκέπτου καὶ τὴν φύσιν τοῦ δικαστοῦ καὶ τὸν ἀντίδικον. εἰ γονάτων ἅψασθαι δεῖ, γονάτων ἅψαι·

εἰ κλαῦσαι, κλαῦσον· εἰ οἰμῶξαι, οἴμωξον. ὅταν γὰρ ὑποθῇσ τὰ σὰ τοῖσ ἐκτόσ, δούλευε τὸ λοιπὸν καὶ μὴ ἀντισπῶ καὶ ποτὲ μὲν θέλε δουλεύειν, ποτὲ δὲ μὴ θέλε, ἀλλ’ ἁπλῶσ καὶ ἐξ ὅλησ τῆσ διανοίασ ἢ ταῦτα ἢ ἐκεῖνα·

ἢ ἐλεύθεροσ ἢ δοῦλοσ, ἢ πεπαιδευμένοσ ἢ ἀπαίδευτοσ, ἢ γενναῖοσ ἀλεκτρυὼν ἢ ἀγεννήσ, ἢ ὑπόμενε τυπτόμενοσ, μέχρισ ἂν ἀποθάνῃσ, ἢ ἀπαγόρευσον εὐθύσ.

μή σοι γένοιτο πληγὰσ πολλὰσ λαβεῖν καὶ ὕστερον ἀπαγορεῦσαι. εἰ δ’ αἰσχρὰ ταῦτα, αὐτόθεν ἤδη δίελε "ποῦ φύσισ κακῶν καὶ ἀγαθῶν;

οὗ καὶ ἀλήθεια. ὅπου ἀλήθεια καὶ οὗ φύσισ, ἐκεῖ τὸ εὐλαβέσ· ὅπου ἡ ἀλήθεια, ἐκεῖ τὸ θαρραλέον, ὅπου ἡ φύσισ". Ἐπεί τ οι δοκεῖσ, ὅτι τὰ ἐκτὸσ τηρῆσαι θέλων Σωκράτησ παρελθὼν ἂν ἔλεγε "ἐμὲ δ’ Ἄνυτοσ καὶ Μέλητοσ ἀποκτεῖναι μὲν δύνανται, βλάψαι δ’ οὔ"; οὕτω μωρὸσ ἦν, ἵνα μὴ ἴδῃ ὅτι αὕτη ἡ ὁδὸσ ἐνταῦθα οὐ φέρει, ἀλλ’ ἄλλῃ;

τί οὖν ἐστιν, ὅτι οὐκ ἔχει λόγον καὶ προσερεθίζει;

ὡσ ὁ ἐμὸσ Ἡράκλειτοσ περὶ ἀγριδίου πραγμάτιον ἔχων ἐν Ῥόδῳ καὶ ἀποδείξασ τοῖσ δικασταῖσ ὅτι δίκαια λέγει ἐλθὼν ἐπὶ τὸν ἐπίλογον ἔφη ὅτι "ἀλλ’ οὔτε δεήσομαι ὑμῶν οὔτ’ ἐπιστρέφομαι, τί μέλλετε κρίνειν·

ὑμεῖσ τε μᾶλλον οἱ κρινόμενοί ἐστε ἢ ἐγώ. " καὶ οὕτωσ κατέστρεψε τὸ πραγμάτιον.

τίσ χρεία; μόνον μὴ δέου, μὴ προστίθει δ’ ὅτι "καὶ οὐ δέομαι". εἰ μή τι καιρόσ ἐστιν ἐπίτηδεσ ἐρεθίσαι τοὺσ δικαστὰσ ὡσ Σωκράτει. καὶ σὺ εἰ τοιοῦτον ἐπίλογον παρασκευάζῃ, τί ἀναβαίνεισ, τί ὑπακούεισ;

εἰ γὰρ σταυρωθῆναι θέλεισ, ἔκδεξαι καὶ ἥξει ὁ σταυρόσ·

εἰ δ’ ὑπακοῦσαι λόγοσ αἱρεῖ καὶ πεῖσαι τό γε παρ’ αὐτόν, τὰ ἑξῆσ τούτῳ ποιητέον τηροῦντι μέντοι τὰ ἴδια. Ταύτῃ καὶ γελοῖόν ἐστι τὸ λέγειν " 3ὑπόθου μοι". τί σοι ὑποθῶμαι; 3.

3.

ἂν γὰρ εἴπω ὅτι Δίων, εἶτα παρελθὼν ἐκεῖνοσ αὐτῷ προβάλῃ μὴ τὸ Δίωνοσ ὄνομα, ἀλλὰ τὸ Θέωνοσ, τί γένηται; τί γράψῃ;

ἀλλ’ εἰ μὲν μεμελέτηκασ γράφειν, ἔχεισ καὶ παρασκευάσασθαι πρὸσ πάντα τὰ ὑπαγορευόμενα· εἰ δὲ μή, τί σοι ἐγὼ νῦν ὑποθῶμαι; ἂν γὰρ ἄλλο τι ὑπαγορεύῃ τὰ πράγματα, τί ἐρεῖσ ἢ τί πράξεισ; τούτου οὖν τοῦ καθολικοῦ μέμνησο καὶ ὑποθήκησ οὐκ ἀπορήσεισ.

ἐὰν δὲ πρὸσ τὰ ἔξω χάσκῃσ, ἀνάγκη σε ἄνω καὶ κάτω κυλίεσθαι πρὸσ τὸ βούλημα τοῦ κυρίου. τίσ δ’ ἐστὶ κύριοσ;

ὁ τῶν ὑπὸ σοῦ τινοσ σπουδαζομένων ἢ ἐκκλινομένων ἔχων ἐξουσίαν.

상위

Works

목록

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION