Appian, The Civil Wars, book 4, chapter 2

(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 2)

Οἱ δὲ τρεῖσ ἄνδρεσ ἐφ’ ἑαυτῶν γενόμενοι τοὺσ ἀποθανουμένουσ συνέγραφον, τούσ τε δυνατοὺσ ὑφορώμενοι καὶ τοὺσ ἰδίουσ ἐχθροὺσ καταλέγοντεσ, οἰκείουσ τε σφῶν αὐτῶν ἢ φίλουσ ἐσ τὴν ἀναίρεσιν ἀντιδιδόντεσ ἀλλήλοισ καὶ τότε καὶ ὕστερον. προσκατελέγοντο γὰρ δὴ καὶ ἕτεροι μεθ’ ἑτέρουσ, οἱ μὲν ἀπ’ ἔχθρασ, οἱ δὲ μόνου προσκρούματοσ ἢ φιλίασ ἐχθρῶν ἢ φίλων ἔχθρασ ἢ πλούτου διαφέροντοσ. ἐδέοντο γὰρ ἐσ τὸν πόλεμον χρημάτων πολλῶν, Βρούτῳ μὲν καὶ Κασσίῳ τῶν ἀπὸ τῆσ Ἀσίασ φόρων δεδομένων τε καὶ προσοδευομένων ἔτι καὶ βασιλέων καὶ σατραπῶν συμφερόντων, αὐτοὶ δ’ ἐπὶ τῆσ Εὐρώπησ καὶ μάλιστα τῆσ Ἰταλίασ πολέμοισ τε καὶ εἰσφοραῖσ τετρυμένησ ἀποροῦντεσ· δι’ ἃ καὶ τοῖσ δημόταισ καὶ ταῖσ γυναιξὶ λήγοντεσ ἐπέγραψαν εἰσφορὰσ βαρυτάτασ, καὶ τέλη πράσεων καὶ μισθώσεων ἐπενόησαν. ἤδη δέ τισ καὶ διὰ κάλλοσ ἐπαύλεωσ καὶ οἰκίασ προεγράφη. καὶ ἐγένοντο πάντεσ οἱ θανάτου τε καὶ δημεύσεωσ κατεγνωσμένοι ἀπὸ μὲν τῆσ βουλῆσ ἀμφὶ τοὺσ τριακοσίουσ, ἀπὸ δὲ τῶν καλουμένων ἱππέων ἐσ δισχιλίουσ. καὶ ἦσαν ἐν αὐτοῖσ ἀδελφοί τε καὶ θεῖοι τῶν προγραφόντων, καὶ τῶν ὑπ’ αὐτοῖσ ἡγεμόνων, ὅσοι τι τοῖσ ἄρχουσιν ἢ τοῖσ ἡγεμόσι προσεκεκρούκεσαν. Τὸ μὲν δὴ πλῆθοσ αὐτῶν ἀπὸ τῆσ συνόδου διελθόντεσ ἐσ Ῥώμην προγράψειν ἔμελλον, δυώδεκα δὲ ἄνδρασ, ἤ, ὡσ ἕτεροι λέγουσιν, ἑπτακαίδεκα, τοὺσ μάλιστα δυνατούσ, ἐν οἷσ ἦν καὶ Κικέρων, ἔδοξε προανελεῖν ἐπιπέμψαντασ ἄφνω.

καὶ τῶνδε μὲν τέσσαρεσ αὐτίκα ἀνῃρέθησαν ἐν ἑστιάσεσί τε καὶ ὑπαντήσεσι· ζητουμένων δὲ τῶν ἄλλων καὶ ἐρευνωμένων νεών τε καὶ οἰκιῶν, ἄφνω θόρυβοσ ἀνὰ τὴν νύκτα πᾶσαν ἦν καὶ βοαὶ καὶ διαδρομαὶ μετ’ οἰμωγῆσ ὡσ ἐν ἁλισκομένῃ πόλει. τῷ γὰρ ἐγνῶσθαι μὲν ἀνδρολήψια γίγνεσθαι, μὴ προγεγράφθαι δὲ μηδένα τῶν προκατεγνωσμένων, πᾶσ τισ αὐτὸσ ἡγεῖτο ζητεῖσθαι πρὸσ τῶν περιθεόντων. οὕτω δὲ ἀπογινώσκοντεσ αὑτῶν, οἱ μὲν τὰ ἴδια, οἱ δὲ τὰ κοινὰ ἐμπρήσειν ἔμελλον, δρᾶσαί τι δεινὸν ἀλόγωσ αἱρούμενοι πρὶν παθεῖν· καὶ τάχα ἂν ἔδρασαν, εἰ μὴ Πέδιοσ αὐτοὺσ ὁ ὕπατοσ μετὰ κηρύκων περιθέων ἐπήλπιζε περιμείναντασ ἐσ ἑώ τὰ ἀκριβέστατα μαθεῖν. ἅμα δὲ ἑῴ παρὰ γνώμην τῶν τριῶν ἀνδρῶν προύγραφεν ὁ Πέδιοσ τοὺσ ἑπτακαίδεκα ὡσ μόνουσ τε αἰτίουσ δόξαντασ εἶναι τῶν ἐμφυλίων κακῶν καὶ μόνουσ κατεγνωσμένουσ, πίστεισ τε τοῖσ ἄλλοισ δημοσίασ ἐποιεῖτο, ἀγνοῶν τὰ ἐγνωσμένα. Καὶ Πέδιοσ μὲν ἐκ καμάτου τῆσ νυκτὸσ ἐτελεύτησεν, ἐσῄεσαν δ’ οἱ τρεῖσ τρισὶν ἡμέραισ, ἀνὰ μέροσ ἕκαστοσ αὐτῶν, ὁ Καῖσάρ τε καὶ ὁ Ἀντώνιοσ καὶ ὁ Λέπιδοσ, σὺν ταῖσ στρατηγίσι τάξεσι καὶ ὁπλιτῶν ἕκαστοσ ἑνὶ τέλει. ὡσ δὲ ἐσῆλθον, αὐτίκα μὲν ἡ πόλισ ἦν πλήρησ ὅπλων τε καὶ σημείων διατεταγμένων ἐσ τὰ ἐπίκαιρα, αὐτίκα δὲ ἐν μέσῳ τούτων ἤγετο ἐκκλησία, καὶ δήμαρχοσ Πούπλιοσ Τίτιοσ ἐνομοθέτει καινὴν ἀρχὴν ἐπὶ καταστάσει τῶν παρόντων ἐσ πενταετὲσ εἶναι τριῶν ἀνδρῶν, Λεπίδου τε καὶ Ἀντωνίου καὶ Καίσαροσ, ἴσον ἰσχύουσαν ὑπάτοισ, ἡ̔̀ν ἄν τισ Ἑλλήνων ἁρμοστὰσ ὀνομάσειεν, ὃ καὶ Λακεδαιμόνιοι τοῖσ ἄρτι καθισταμένοισ τὰ ὑπήκοα ἐτίθεντο ὄνομα,̓ οὔτε διαστήματοσ ἐσ δοκιμασίαν οὔτε κυρίασ ἐσ τὴν χειροτονίαν ἡμέρασ προτεθείσησ·

ἀλλ’ αὐτίκα ἐκυροῦτο ὁ νόμοσ. καὶ νυκτὸσ ἄλλων, ἐπὶ τοῖσ ἑπτακαίδεκα, τριάκοντα καὶ ἑκατὸν ἀνδρῶν προγραφαὶ κατὰ πολλὰ τῆσ πόλεωσ προυτίθεντο καὶ μετ’ ὀλίγον ἄλλων πεντήκοντα καὶ ἑκατόν. καί τισ προσετίθετο τοῖσ πίναξιν αἰεὶ τῶν προσκαταγινωσκομένων ἢ τῶν προανῃρημένων ὑπ’ ἀγνοίασ, ἐσ δόξαν τοῦ δικαίωσ ἀνῃρῆσθαι. διετέτακτό τε πάντων τὰσ κεφαλὰσ ἐσ τοὺσ τρεῖσ ἄνδρασ ἐπὶ ῥητῷ κέρδει φέρεσθαι· καὶ ἦν τὸ κέρδοσ ἐλευθέρῳ μὲν ἀργύριον, θεράποντι δὲ ἐλευθερία τε καὶ ἀργύριον. παρέχειν δὲ ἐσ ἔρευναν πάντασ τὰ ἴδια. καὶ τὸν ὑποδεξάμενον ἢ κρύψαντα ἢ τὴν ἔρευναν οὐ παρασχόντα τοῖσ ἴσοισ ἐνέχεσθαι. μηνύειν δὲ ἕκαστα τούτων τὸν ἐθέλοντα ἐπὶ τοῖσ ἴσοισ κέρδεσι. Καὶ εἶχεν οὕτωσ ἡ προγραφή·

"Μᾶρκοσ Λέπιδοσ, Μᾶρκοσ Ἀντώνιοσ, Ὀκτάουιοσ Καῖσαρ, οἱ χειροτονηθέντεσ ἁρμόσαι καὶ διορθῶσαι τὰ κοινά, οὕτωσ λέγουσιν· εἰ μὴ δι’ ἀπιστίαν οἱ πονηροὶ δεόμενοι μὲν ἦσαν ἐλεεινοί, τυχόντεσ δὲ ἐγίγνοντο τῶν εὐεργετῶν ἐχθροί, εἶτα ἐπίβουλοι, οὔτ’ ἂν Γάιον Καίσαρα ἀνῃρήκεσαν, οὓσ ἐκεῖνοσ δορὶ λαβὼν ἔσωσεν ἐλέῳ καὶ φίλουσ θέμενοσ ἐπὶ ἀρχὰσ καὶ τιμὰσ καὶ δωρεὰσ προήγαγεν ἀθρόωσ, οὔτ’ ἂν ἡμεῖσ τοῖσ ἐνυβρίσασι καὶ πολεμίουσ ἀναγράψασιν ἡμᾶσ ὧδε ἀθρόωσ ἠναγκαζόμεθα χρῆσθαι. νῦν δέ, ἐξ ὧν ἐπιβεβουλεύμεθα καὶ ἐξ ὧν Γάιοσ Καῖσαρ ἔπαθεν, ἀτιθάσευτον ὁρῶντεσ τὴν κακίαν ὑπὸ φιλανθρωπίασ, προλαβεῖν τοὺσ ἐχθροὺσ ἢ παθεῖν αἱρούμεθα. μὴ δή τισ τὸ ἔργον ἄδικον ἢ ὠμὸν ἢ ἄμετρον ἡγείσθω, ἔσ τε Γάιον καὶ ἐσ ἡμᾶσ οἱᾶ πεπόνθαμεν ὁρῶν. Γάιον μὲν δὴ καὶ αὐτοκράτορα ὄντα καὶ ἄρχοντα ἱερῶν, καὶ τὰ φοβερώτατα Ῥωμαίοισ καθελόντα τε ἔθνη καὶ κτησάμενον, καὶ πρῶτον ἀνδρῶν ὑπὲρ τοὺσ Ἡρακλείουσ ὁρ́ουσ ἀπλώτου θαλάσσησ ἀποπειράσαντα, καὶ Ῥωμαίοισ γῆν ἄγνωστον εὑρόντα, ἐν μέσῳ τῷ ἱερῷ λεγομένῳ βουλευτηρίῳ, ὑπὸ ὄψεσι θεῶν, κατέκανον εἴκοσι καὶ τρισὶ σφαγαῖσ ἐνυβρίσαντεσ, οἱ πολέμῳ ληφθέντεσ ὑπ’ ἐκείνου καὶ περισωθέντεσ κληρονόμοι τέ τινεσ αὐτοῦ τῆσ οὐσίασ ἐγγραφέντεσ εἶναι· οἱ λοιποὶ δὲ ἐπὶ τῷ μύσει τῷδε τοὺσ ἐναγεῖσ ἀντὶ κολάσεων ἐπὶ ἀρχὰσ καὶ ἡγεμονίασ ἐξέπεμψαν, αἷσ ἐκεῖνοι χρώμενοι τά τε κοινὰ τῶν χρημάτων ἡρ́πασαν, καὶ στρατὸν ἐξ αὐτῶν ἀγείρουσι καθ’ ἡμῶν καὶ ἕτερον αἰτοῦσι παρὰ βαρβάρων ἀεὶ τῆσ ἀρχῆσ πολεμίων, τάσ τε ὑπὸ Ῥωμαίοισ πόλεισ τὰσ μὲν οὐ πείθοντεσ ἐνέπρησαν ἢ κατέσκαψαν ἢ κατήρειψαν, τὰσ δὲ καταπλήξαντεσ ἐπάγουσι τῇ πατρίδι καθ’ ἡμῶν. "Ἡμεῖσ δὲ αὐτῶν τοὺσ μὲν ἤδη τετιμωρήμεθα, τοὺσ δὲ λοιποὺσ θεοῦ συνεπιλαμβάνοντοσ αὐτίκα δίκην διδόντασ ὄψεσθε.

τῶν δὲ μεγίστων ἡμῖν ἠνυσμένων καὶ ὑπὸ χερσὶν ὄντων, Ἰβηρίασ τε καὶ Κελτικῆσ καὶ τῶνδε τῶν οἴκοι, ἕν ἐστι λοιπὸν ἔτι ἔργον, στρατεύειν ἐπὶ τοὺσ πέραν θαλάσσησ αὐτόχειρασ Γαϊού. μέλλουσι δὴ πόλεμον ὑπὲρ ὑμῶν ἔκδημον ἀγωνιεῖσθαι οὐκ ἀσφαλὲσ οὔτε ἐσ τὰ ἡμέτερα οὔτε ἐσ τὰ ὑμέτερα εἶναι δοκεῖ τοὺσ ἄλλουσ ἐχθροὺσ ὀπίσω καταλιπεῖν, ἐπιβησομένουσ ταῖσ ἀπουσίαισ ἡμῶν καὶ τὰ συμβαίνοντα τοῦ πολέμου καιροφυλακήσοντασ, οὐδ’ αὖ βραδύνειν διὰ τούσδε ἐν ἐπείξει τοσῇδε μᾶλλον ἢ ἐκποδὼν αὐτοὺσ ἀθρόωσ ποιήσασθαι, ἄρξαντάσ γε τοῦ καθ’ ἡμῶν πολέμου, ὅτε πολεμίουσ ἡμᾶσ τε καὶ τοὺσ ὑφ’ ἡμῖν στρατοὺσ ἐψηφίζοντο εἶναι. "Κἀκεῖνοι μὲν τοσάσδε πολιτῶν μυριάδασ ἡμῖν συναπώλλυον, οὔτε θεῶν νέμεσιν οὔτε φθόνον ἀνθρώπων ὑφορώμενοι·

ἡμεῖσ δὲ πλήθει μὲν οὐδενὶ χαλεπανοῦμεν οὐδὲ τοὺσ ἐχθροὺσ ἐπιλεξόμεθα πάντασ, ὅσοι διηνέχθησαν ἡμῖν ἢ ἐπεβούλευσαν, οὐδὲ ἐκ πλούτου πάντωσ ἢ περιουσίασ ἢ ἀξιώσεωσ οὐδ’ ὅσουσ ἕτεροσ πρὸ ἡμῶν αὐτοκράτωρ ἔκτεινε, τὴν πόλιν κἀκεῖνοσ ἐν ἐμφυλίοισ καθιστάμενοσ, ὃν Εὐτυχῆ προσείπατε δι’ εὐπραξίαν, καίπερ ἀνάγκησ οὔσησ τρισὶ πλέονασ ἐχθροὺσ ἢ ἑνὶ εἶναι. ἀλλὰ μόνουσ δὴ τοὺσ φαυλοτάτουσ τε καὶ πάντων αἰτιωτάτουσ ἀμυνούμεθα. καὶ τόδε δι’ ὑμᾶσ οὐχ ἧσσον ἡμῶν· ἀνάγκη μὲν γὰρ ἡμῶν διαφερομένων ὑμᾶσ πάντασ ἐν μέσῳ δεινὰ πάσχειν, ἀνάγκη δέ τι καὶ τῷ στρατῷ γενέσθαι παραμύθιον ὑβρισμένῳ τε καὶ παρωξυμμένῳ καὶ πολεμίῳ πρὸσ τῶν κοινῶν ἐχθρῶν ἀναγεγραμμένῳ. δυνηθέντεσ δ’ ἄν, οὓσ ἔγνωμεν, ἐξ ἐφόδου συλλαβεῖν, αἱρούμεθα προγράψαι μᾶλλον ἢ ἀγνοοῦντασ ἔτι συλλαβεῖν· καὶ τόδε δι’ ὑμᾶσ, ἵνα μὴ ἐπὶ τοῖσ ὁπλίταισ ᾖ διωργισμένοισ πλεονάζειν ἐσ τοὺσ ἀνευθύνουσ, ἀλλὰ ἀπηριθμημένουσ καὶ ὡρισμένουσ ἔχοντεσ ὀνομαστὶ τῶν ἄλλων κατὰ πρόσταγμα ἀπέχωνται. "Ἀγαθῇ τύχῃ τοίνυν τῶν ὑπογεγραμμένων τῷδε τῷ διαγράμματι μηδεὶσ δεχέσθω μηδένα μηδὲ κρυπτέτω μηδὲ ἐκπεμπέτω ποι μηδὲ πειθέσθω χρήμασι.

ὃσ δ’ ἂν ἢ σώσασ ἢ ἐπικουρήσασ ἢ συνειδὼσ φανῇ, τοῦτον ἡμεῖσ, οὐδεμίαν ὑπολογισάμενοι πρόφασιν ἢ συγγνώμην, ἐν τοῖσ προγεγραμμένοισ τιθέμεθα. ἀναφερόντων δὲ τὰσ κεφαλὰσ οἱ κτείναντεσ ἐφ’ ἡμᾶσ, ὁ μὲν ἐλεύθεροσ ἐπὶ δισμυρίαισ δραχμαῖσ Ἀττικαῖσ καὶ πεντακισχιλίαισ ὑπὲρ ἑκάστησ, ὁ δὲ δοῦλοσ ἐπ’ ἐλευθερίᾳ τοῦ σώματοσ καὶ μυρίαισ Ἀττικαῖσ καὶ τῇ τοῦ δεσπότου πολιτείᾳ. τὰ δ’ αὐτὰ καὶ τοῖσ μηνύουσιν ἔσται. καὶ τῶν λαμβανόντων οὐδεὶσ ἐγγεγράψεται τοῖσ ὑπομνήμασιν ἡμῶν, ἵνα μὴ κατάδηλοσ ᾖ". ὧδε μὲν εἶχεν ἡ προγραφὴ τῶν τριῶν ἀνδρῶν, ὅσον ἐσ Ἑλλάδα γλῶσσαν ἀπὸ Λατίνησ μεταβαλεῖν.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION