Epictetus, Works, book 2, Περὶ τοῦ διαλέγεσθαι.

(에픽테토스, Works, book 2, Περὶ τοῦ διαλέγεσθαι.)

Ἃ μὲν δεῖ μαθόντα εἰδέναι χρῆσθαι λόγῳ, ἠκρίβωται ὑπὸ τῶν ἡμετέρων. περὶ δὲ τὴν χρῆσιν αὐτῶν τὴν προσήκουσαν τελέωσ ἀγύμναστοί ἐσμεν. δὸσ γοῦν ᾧ θέλεισ ἡμῶν ἰδιώτην τινὰ τὸν προσδιαλεγόμενον·

καὶ οὐχ εὑρίσκει χρήσασθαι αὐτῷ, ἀλλὰ μικρὰ κινήσασ τὸν ἄνθρωπον, ἂν παρὰ σκέλοσ ἀπαντᾷ ἐκεῖνοσ, οὐκέτι δύναται μεταχειρίσασθαι, ἀλλ’ ἢ λοιδορεῖ λοιπὸν ἢ καταγελᾷ καὶ λέγει "ἰδιώτησ ἐστίν· 3.

ὁ δ’ ὁδηγόσ, ὅταν λάβῃ τινὰ πλανώμενον, ἤγαγεν ἐπὶ τὴν ὁδὸν τὴν δέουσαν, οὐχὶ καταγελάσασ ἢ λοιδορησάμενοσ ἀπῆλθεν. καὶ σὺ δεῖξον αὐτῷ τὴν ἀλήθειαν καὶ ὄψει ὅτι ἀκολουθεῖ.

μέχρι δ’ ἂν οὗ μὴ δεικνύῃσ, μὴ ἐκείνου καταγέλα, ἀλλὰ μᾶλλον αἰσθάνου τῆσ ἀδυναμίασ τῆσ αὑτοῦ. Πῶσ οὖν ἐποίει Σωκράτησ; αὐτὸν ἠνάγκαζεν τὸν προσδιαλεγόμενον αὐτῷ μαρτυρεῖν, ἄλλου δ’ οὐδενὸσ ἐδεῖτο μάρτυροσ.

τοιγαροῦν ἐξῆν αὐτῷ λέγειν ὅτι "τοὺσ μὲν ἄλλουσ ἐῶ χαίρειν, ἀεὶ δὲ τῷ ἀντιλέγοντι ἀρκοῦμαι μάρτυρι· 3.

οὕτω γὰρ ἐναργῆ ἐτίθει τὰ ἀπὸ τῶν ἐννοιῶν, ὥστε πάνθ’ ὁντιναοῦν συναισθανόμενον τῆσ μάχησ ἀναχωρεῖν ἀπ’ αὐτῆσ. "Ἆρά γε ὁ φθονῶν χαίρει;

‐ "Οὐδαμῶσ, ἀλλὰ μᾶλλον λυπεῖται. " ἀπὸ τοῦ ἐναντίου ἐκίνησε τὸν πλησίον. "Τί δ’; ἐπὶ κακοῖσ δοκεῖ σοι εἶναι λύπη ὁ φθόνοσ; καὶ τί ὁ φθόνοσ ἐστὶ κακῶν; " οὐκοῦν ἐκεῖνον ἐποίησεν εἰπεῖν ὅτι λύπη ἐστὶν ἐπ’ ἀγαθοῖσ ὁ φθόνοσ.

"Τί δέ; φθονοίη ἄν τισ τοῖσ οὐδὲν πρὸσ αὐτόν; " ‐ "Οὐδαμῶσ.

" καὶ οὕτωσ ἐκπεπληρωκὼσ τὴν ἔννοιαν καὶ διηρθρωκὼσ ἀπηλλάσσετο, οὐ λέγων ὅτι "ὁρ́ισαί μοι τὸν φθόνον", εἶτα ὁρισαμένου "κακῶσ ὡρίσω· οὐ γὰρ ἀντακολουθεῖ τῷ κεφαλαιώδει τὸ ὁρικόν" 3· ῥήματα τεχνικὰ καὶ διὰ τοῦτο τοῖσ ἰδιώταισ φορτικὰ καὶ δυσπαρακολούθητα, ὧν ἡμεῖσ ἀποστῆναι οὐ δυνάμεθα.

ἐξ ὧν δ’ αὐτὸσ ὁ ἰδιώτησ ἐπακολουθῶν ταῖσ αὑτοῦ φαντασίαισ παραχωρῆσαι δύναιτ’ ἄν τι ἢ ἀθετῆσαι, οὐδαμῶσ διὰ τούτων αὐτὸν κινῆσαι δυνάμεθα.

καὶ λοιπὸν εἰκότωσ συναισθανόμενοι ταύτησ ἡμῶν τῆσ ἀδυναμίασ ἀπεχόμεθα τοῦ πράγματοσ, ὅσοισ γ’ ἐστί τι εὐλαβείασ.

οἱ δὲ πολλοὶ καὶ εἰκαῖοι συγκαθέντεσ εἴσ τι τοιοῦτον φύρονται καὶ φύρουσι καὶ τὰ τελευταῖα λοιδορήσαντεσ καὶ λοιδορηθέντεσ ἀπέρχονται.

Τὸ πρῶτον δὲ τοῦτο καὶ μάλιστα ἴδιον Σωκράτουσ μηδέποτε παροξυνθῆναι ἐν λόγῳ, μηδέποτε λοίδορον προενέγκασθαι μηδέν, μηδέποθ’ ὑβριστικόν, ἀλλὰ τῶν λοιδορούντων ἀνέχεσθαι καὶ παύειν μάχην.

εἰ θέλετε γνῶναι, πόσην ἐν τούτῳ δύναμιν εἶχεν, ἀνάγνωτε τὸ Ξενοφῶντοσ Συμπόσιον καὶ ὄψεσθε πόσασ μάχασ διαλέλυκεν.

διὰ τοῦτο εἰκότωσ καὶ παρὰ τοῖσ ποιηταῖσ ἐν μεγίστῳ ἐπαίνῳ λέλεκται τὸ αἶψά τε καὶ μέγα νεῖκοσ ἐπισταμένωσ κατέπαυσεν.

Τί οὖν; οὐ λίαν ἐστὶ νῦν ἀσφαλὲσ τὸ πρᾶγμα καὶ μάλιστα ἐν Ῥώμῃ.

τὸν γὰρ ποιοῦντα αὐτὸ οὐκ ἐν γωνίᾳ δηλονότι δεήσει ποιεῖν, ἀλλὰ προσελθόντα ὑπατικῷ τινι, ἂν οὕτωσ τύχῃ, πλουσίῳ πυθέσθαι αὐτοῦ " 3ἔχεισ μοι εἰπεῖν, ὦ οὗτοσ, ᾧ τινι τοὺσ ἵππουσ τοὺσ σεαυτοῦ παρέδωκασ; "ἔγωγε.

" "ἆρα τῷ τυχόντι καὶ ἀπείρῳ ἱππικῆσ; "οὐδαμῶσ. " "τί δ’; ᾧ τινι τὸ χρυσίον ἢ τὸ ἀργύριον ἢ τὴν ἐσθῆτα; "οὐδὲ ταῦτα τῷ τυχόντι. " " 3τὸ σῶμα δὲ τὸ σαυτοῦ ἤδη τινὶ ἔσκεψαι ἐπιτρέψαι εἰσ ἐπιμέλειαν αὐτοῦ; "πῶσ γὰρ οὔ;

"ἐμπείρῳ δηλονότι καὶ τούτῳ ἀλειπτικῆσ ἢ ἰατρικῆσ; "πάνυ μὲν οὖν. " " 3πότερον ταῦτά σοι τὰ κράτιστά ἐστιν ἢ καὶ ἄλλο τι ἐκτήσω πάντων ἄμεινον; "ποῖον καὶ λέγεισ;

"τὸ αὐτοῖσ νὴ Δία τούτοισ χρώμενον καὶ δοκιμάζον ἕκαστον καὶ βουλευόμενον. " "ἆρά γε τὴν ψυχὴν λέγεισ;

"ὀρθῶσ ὑπέλαβεσ· ταύτην γάρ τοι καὶ λέγω. " "πολὺ νὴ Δία τῶν ἄλλων τοῦτο ἄμεινον δοκῶ μοι κεκτῆσθαι. " "ἔχεισ οὖν εἰπεῖν, ὅτῳ τρόπῳ τῆσ ψυχῆσ ἐπιμεμέλησαι;

οὐ γὰρ εἰκῇ χὠσ ἔτυχεν εἰκόσ σε οὕτωσ σοφὸν ὄντα καὶ ἐν τῇ πόλει δόκιμον τὸ κράτιστον τῶν σεαυτοῦ περιορᾶν ἀμελούμενον καὶ ἀπολλύμενον. " "οὐδαμῶσ.

" "ἀλλ’ αὐτὸσ ἐπιμεμέλησαι αὐτοῦ; πότερον μαθὼν παρά του ἢ εὑρὼν αὐτόσ; ὧδε λοιπὸν ὁ κίνδυνοσ, μὴ πρῶτον μὲν εἴπῃ " 3τί δέ σοι μέλει, βέλτιστε; κύριόσ μου εἶ;

εἶτ’ ἂν ἐπιμείνῃσ πράγματα παρέχων, διαράμενοσ κονδύλουσ σοι δῷ. τούτου τοῦ πράγματοσ ἤμην ποτὲ ζηλωτὴσ καὶ αὐτόσ, πρὶν εἰσ ταῦτα ἐμπεσεῖν.

상위

Works

목록

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION