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τούτου δ’ ἐστὶν αἴτιον διότι πλεοναζούσησ αὐτῷ κατὰ τὴν πραγματείαν τῆσ κατὰ τῶν ἄλλων ἐπιτιμήσεωσ καὶ λοιδορίασ οὐκ ἐκ τῆσ αὑτοῦ θεωρεῖται πραγματείασ οὐδ’ ἐκ τῶν ἰδίων ἀποφάσεων, ἀλλ’ ἐκ τῆσ τῶν πέλασ κατηγορίασ, πρὸσ ὃ γένοσ καὶ πολυπραγμοσύνην δοκεῖ μοι καὶ φύσιν προσενέγκασθαι διαφέρουσαν·
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