Plutarch, Consolatio ad Apollonium, chapter, section 6

(플루타르코스, Consolatio ad Apollonium, chapter, section 6)

κράτιστον δὴ πρὸσ ἀλυπίαν φάρμακον ὁ λόγοσ καὶ ἡ διὰ τούτου παρασκευὴ πρὸσ πάσασ τοῦ βίου τὰσ μεταβολάσ. χρὴ γὰρ οὐ μόνον ἑαυτὸν εἰδέναι θνητὸν ὄντα τὴν φύσιν, ἀλλὰ καὶ ὅτι θνητῷ σύγκληρὸσ ἐστι βίῳ καὶ πράγμασι ῥᾳδίωσ· μεθισταμένοισ πρὸσ τοὐναντίον.

ἀνθρώπων γὰρ ὄντωσ θνητὰ μὲν καὶ ἐφήμερα τὰ σώματα, θνηταὶ δὲ τύχαι καὶ πάθη καὶ πάνθ’ ἁπλῶσ;

τὰ κατὰ τὸν βίον, ἅπερ οὐκ ἔστι φυγεῖν βροτὸν οὐδ’ ὑπαλύξαι τὸ παράπαν ἀλλὰ Ταρτάρου πυθμὴν πιέζει σ1’ ἀφανοῦσ σφυρηλάτοισ ἀνάγκαισ ὥσ φησι Πίνδαροσ. "βέλτιον δ’ ἄν ἔχου ἦν, εἰ μὴ μίαν ἡμέραν ἀλλὰ στιγμὴν εἶπε χρόνου" κύκλοσ γὰρ αὑτὸσ καρπίμοισ τε γῆσ φυτοῖσ γένει βροτῶν τε.

τοῖσ μὲν αὔξεται βίοσ, τῶν δὲ φθίνει τε κἀκθερίζεται πάλιν.

ὁ δὲ Πίνδαροσ ἐν ἄλλοισ τί δέ τισ; τί δ’ οὔ τισ;

σκιᾶσ ὄναρ ἄνθρωποσ ἐμφαντικῶσ σφόδρα καὶ φιλοτέχνωσ ὑπερβολῇ χρησάμενοσ τὸν τῶν ἀνθρώπων βίον ἐδήλωσε. τί γὰρ σκιᾶσ ἀσθενέστερον; τὸ δὲ ταύτησ ὄναρ οὐδ’ ἂν ἐκφράσαι τισ ἕτεροσ δυνηθείη σαφῶσ. "ταῦτα γὰρ πᾶσα αὕτη ἡ ἀρχαία φιλοσοφία λέγει τε καὶ παρακελεύεται.

"ὧν εἰ δή τι ἄλλο μὴ ἀποδεχόμεθα, τό γε πολλαχῆ εἶναι ἐργώδη καὶ δύσκολον τὸν βίον ἄγαν ἀληθέσ. καὶ γὰρ εἰ μὴ φύσει τοῦτον ἔχει τὸν τρόπον, ὑπὸ γ’ ἡμῶν εἰσ τοῦτ’ ἀφῖκται διαφθορᾶσ. ἥ τ’ ἄδηλοσ αὕτη τύχη πόρρωθεν ἡμῖν καὶ ἔτ’ἀπ’ ἀρχῆσ ἠκολούθηκεν οὐδ’ ἐφ’ ἑνὶ ὑγιεῖ, φυομένοισ τε μίγνυταί τισ ἐν πᾶσι κακοῦ μοῖρα· "τὰ γάρ τοι σπέρματα εὐθὺσ θνητὰ ὄνταταύτησ κοινωνεῖ τῆσ αἰτίασ, ἐξἧσἀφυϊά μὲν ψυχῆσ, νόσοι δὲ καὶ κήδεα καὶ μοῖρα θνητῶν ἐκεῖθεν ἡμῖν ἑρ́πει. Τοῦ δὴ χάριν ἐτραπόμεθα δεῦρο;

ἵν’ εἰδείημεν ὅτι καινὸν ἀτυχεῖν οὐδὲν ἀνθρώπῳ ἀλλὰ πάντεσ ταὐτὸ πεπόνθαμεν.

ταῦτα δὲ καὶ ἄλλα τοιαῦτα καὶ καθ’ ἑαυτὸν ἑκάστῳ λογίσασθαι ῥᾴδιον, καὶ ἄλλων ἀκοῦσαι παλαιῶν καὶ σοφῶν ἀνδρῶν·

ὧνπρῶτοσ μέν ἐστιν ὁ θεῖοσ Ὅμηροσ, εἰπών οὐδὲν ἀκιδνότερον γαῖα τρέφει ἀνθρώποιο.

καὶ τὰ φέρει ἀεκαζόμενοσ τετληότι θυμῷ καὶ τοῖοσ γὰρ νόοσ ἐστὶν ἐπιχθονίων ἀνθρώπων, οἱο͂ν ἐπ’ ἦμαρ ἄγῃσι πατὴρ ἀνδρῶν τε θεῶν τε καὶ ἐν ἄλλοισ Τυδείδη μεγάθυμε, τίη γενεὴν ἐρεείνεισ;

οἱή περ φύλλων γενεή, τοίη δὲ καὶ ἀνδρῶν.

ταύτῃ δ’ ὅτι καλῶσ ἐχρήσατο τῇ εἰκόνι τοῦ ἀνθρωπείου βίου δῆλον ἐξ ὧν ἐν ἄλλῳ τόπῳ φησὶν οὕτω βροτῶν ἕνεκα πτολεμίζω δειλῶν, οἳ φύλλοισιν ἐοικότεσ, ἄλλοτε μέν τε ζαφλεγέεσ τελέθουσιν ἀρούρησ καρπὸν ἔδοντεσ·

Σιμωνίδησ δ’ ὁ τῶν μελῶν ποιητήσ, Παυσανίου τοῦ βασιλέωσ τῶν Λακεδαιμονίων μεγαλαυχουμένου συνεχῶσ ἐπὶ ταῖσ αὑτοῦ πράξεσι καὶ κελεύοντοσ ἀπαγγεῖλαὶ τι αὐτῷ σοφὸν μετὰ χλευασμοῦ, συνεὶσ αὐτοῦ τὴν ὑπερηφανίαν συνεβούλευε μεμνῆσθαι ὅτι ἄνθρωπόσ πόσ ἐστι·

εἰδὼσ ὅτι τοῖσ μεγάλοισ εὐτυχήμασι φθονεῖν πέφυκεν ἡ τύχη.

"εἰσ τίνα με καιρὸν ἄρα φυλάττεισ;

μετ’ οὐ πολὺν δὲ χρόνον καταστρεβλωθεὶσ ὑπὸ τῶν συντυράννων ἐτελεύτησεν.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION