Plutarch, Quaestiones Convivales, book 7, Περὶ τῶν λεγομένων σκιῶν, καὶ εἰ δεῖ βαδίζειν καλούμενον πρὸσ ἑτέρουσ ὑφ’ ἑτέρων ἐπὶ δεῖπνον, καὶ πότε, καὶ παρὰ τίνασ. 16:

(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 7, Περὶ τῶν λεγομένων σκιῶν, καὶ εἰ δεῖ βαδίζειν καλούμενον πρὸσ ἑτέρουσ ὑφ’ ἑτέρων ἐπὶ δεῖπνον, καὶ πότε, καὶ παρὰ τίνασ. 16:)

"ἅ γ’ ἐμοὶ δοκεῖ, διελθεῖν. ὁ μὲν οὖν καλούμενοσ ὑφ’ ἑτέρου καὶ καλῶν ἑτέρουσ πρῶτον, οἶμαι, τοῦ πλήθουσ φείδεσθαι δίκαιόσ ἐστι, μὴ καθάπερ ἐκ πολεμίασ ὁμοῦ πᾶσι τοῖσ περὶ αὑτὸν ἐπισιτιζόμενοσ μηδ’, ὥσπερ οἱ χώρασ καταλαμβάνοντεσ ἐν τῷ πεττεύειν, ἀεὶ τοῖσ ἰδίοισ φίλοισ τοὺσ τοῦ καλέσαντοσ ἐκκρούων καὶ ἀποκρούων ἅπαντασ· "ὥστε πάσχειν τοὺσ δειπνίζοντασ, ἃ πάσχουσιν οἱ τῇ Ἑκάτῃ καὶ τοῖσ ἀποτροπαίοισ ἐκφέροντεσ; "τὰ δεῖπνα, μὴ γευομένουσ αὐτοὺσ μηδὲ τοὺσ οἴκοι, πλὴν καπνοῦ καὶ θορύβου μετέχοντασ. "ἄλλωσ γὰρ ἡμῖν προσπαίζουσιν οἱ λέγοντεσ Δελφοῖσι θύσασ αὐτὸσ ὀψωνεῖ κρέασ· "ἀληθῶσ δὲ τοῦτο συμβαίνει τοῖσ ξένουσ ἀγνώμονασ ἢ φίλουσ δεχομένοισ μετὰ σκιῶν πολλῶν ὥσπερ Ἁρπυιῶν διαφοροῦντασ τὰ δεῖπνα καὶ προνομεύοντασ. "ἔπειτα δεῖ μὴ μεθ’ ὧν ἔτυχε βαδίζειν πρὸσ ἑτέρουσ ἐπὶ δεῖπνον, ἀλλὰ μάλιστα μὲν καλεῖν τοὺσ τοῦ δειπνίζοντοσ οἰκείουσ καὶ συνήθεισ, πρὸσ αὐτὸν ἐκεῖνον ἁμιλλώμενον καὶ προκαταλαμβάνοντα ταῖσ κλήσεσιν εἰ δὲ μή, τῶν ἰδίων φίλων οὓσ ἂν καὶ ἤθελεν αὐτὸσ ἑλέσθαι ὁ δειπνίζων, ἐπιεικὴσ ὢν ἐπιεικεῖσ, καὶ φιλόλογοσ φιλολόγουσ ὄντασ, ἢ δυνατοὺσ; "δυνάμενοσ, πάλαι ζητῶν ἁμωσγέπωσ αὐτοῖσ ἐν προσηγορίᾳ καὶ κοινωνίᾳ γενέσθαι. "τὸ γὰρ οὕτωσ ἔχοντι παραδοῦναι καὶ παρασχεῖν ὁμιλίασ ἀρχὴν καὶ φιλοφροσύνησ εὔστοχον ἐπιεικῶσ· "καὶ ἀστεῖον· "ὁ δ’ ἀσυμφύλουσ καὶ ἀσυναρμόστουσ ἐπάγων, οἱο͂ν νηπτικῷ πολυπότασ, καὶ λιτῷ περὶ δίαιταν ἀκολάστουσ καὶ πολυτελεῖσ, ἢ νέῳ πάλιν ποτικῷ καὶ φιλοπαίγμονι πρεσβύτασ σκυθρωποὺσ ἢ βαρὺ φθεγγομένουσ ἐκ πώγωνοσ σοφιστάσ, ἄκαιρόσ ἐστιν ἀηδίᾳ φιλοφροσύνην ἀμειβόμενοσ; ". δεῖ γὰρ οὐχ ἧττον ἡδὺν εἶναι τῷ δειπνίζοντι τὸν κεκλημένον ἢ τῷ κεκλημένῳ τὸν ὑποδεχόμενον· "ἔσται δ’ ἡδύσ, ἐὰν μὴ μόνον ἑαυτὸν ἀλλὰ καὶ τοὺσ σὺν αὑτῷ καὶ δι’ αὑτὸν ἥκοντασ ἐπιδεξίουσ παρέχῃ καὶ προσηνεῖσ. ὅ γε μὴν λοιπὸσ; "ἔτι τῶν τριῶν οὗτοσ ὁ καλούμενοσ ὑφ’ ἑτέρου πρὸσ ἕτερον, τὸ μὲν τῆσ σκιὰν· "ἀναινόμενοσ ὄνομα καὶ δυσχεραίνων, ἀληθῶσ σκιὰν δόξει φοβεῖσθαι, δεῖται δὲ πλείστησ εὐλαβείασ. "οὔτε γὰρ τοῖσ τυχοῦσιν ἀκολουθεῖν ἑτοίμωσ καλὸν οὔθ’ ὅπωσ ἔτυχεν· "ἀλλὰ δεῖ σκοπεῖν πρῶτον τίσ ὁ καλῶν ἐστιν. "εἰ μὲν γὰρ οὐ σφόδρα συνήθησ, ἀλλ’ ἢ τῶν πλουσίων τισ ἢ σατραπικῶν, ὡσ ἐπὶ σκηνῆσ δορυφορήματοσ λαμπροῦ δεόμενοσ ἢ πάνυ χαρίζεσθαι τῇ κλήσει πεπεισμένοσ καὶ τιμᾶν, ἐπάγεται, παραιτητέοσ εὐθύσ. εἰ δὲ φίλοσ καὶ συνήθησ, οὐκ εὐθὺσ ὑπακουστέον· "ἀλλ’ ἐὰν δοκῇ δεῖσθαί τινοσ ἀναγκαίασ ὁμιλίασ καὶ κοινωνίασ καιρὸν ἄλλον οὐκ ἐχούσησ, ἢ διὰ χρόνου ποθὲν ἀφιγμένοσ ἢ μέλλων ἀπαίρειν φανερὸσ δι’ εὔνοιαν ἐπιθυμῶν καὶ ποθῶν συμπεριενεχθῆναι, καὶ μήτε πολλοὺσ μήτ’ ἀλλοτρίουσ, ἀλλ’ αὐτὸν ἢ μετ’ ὀλίγων ἑταίρων ἐπαγόμενοσ, ἢ μετὰ ταῦτα πάντα πραγματευόμενοσ ἀρχήν τινα συνηθείασ καὶ φιλίασ δι’ αὑτοῦ γενέσθαι τῷ καλουμένῳ πρὸσ τὸν καλοῦντα χρηστὸν ὄντα καὶ φιλίασ ἄξιον. "ἐπεὶ τοὺσ γε μοχθηρούσ, ὅσῳ μᾶλλον ἐπιλαμβάνονται καὶ συμπλέκονται, καθάπερ βάτουσ καὶ ἀπαρίνασ ὑπερβατέον ἐστί· "κἂν ἐπιεικεῖσ οἱ ἄγοντεσ ὦσι πρὸσ ἐπιεικῆ δὲ μὴ ἄγωσιν, οὐ δεῖ συνακολουθεῖν οὐδ’ ὑπομένειν, ὥσπερ διὰ μέλιτοσ φάρμακον λαμβάνοντασ, μοχθηρὸν διὰ χρηστοῦ φίλον. "ἄτοπον δὲ καὶ τὸ πρὸσ ἀγνῶτα κομιδῇ καὶ ἀσυνήθη βαδίζειν, ἂν μή τισ ᾖ διαφέρων ἀρετῇ, καθάπερ εἴρηται, καὶ τοῦτο φιλίασ ποιησόμενοσ ἀρχὴν καὶ ἀγαπήσων τὸ ῥᾳδίωσ καὶ ἀφελῶσ ἀφικέσθαι σὺν ἑτέρῳ πρὸσ αὐτόν. καὶ μὴν τῶν συνήθων πρὸσ τούτουσ μάλιστα βαδιστέον ὑφ’ ἑτέρου καλούμενον, οἷσ ἐφίεται μεθ’ ἑτέρων καὶ αὐτοῖσ βαδίζειν πρὸσ ἡμᾶσ. Φιλίππῳ μὲν γὰρ ἐδόκει τῷ γελωτοποιῷ τὸ αὐτόκλητον ἐπὶ δεῖπνον ἐλθεῖν γελοιότερον εἶναι τοῦ κεκλημένον· "ἀγαθοῖσ δὲ καὶ φίλοισ ἀνδράσι παρὰ φίλουσ καὶ ἀγαθοὺσ σεμνότερόν ἐστι καὶ ἥδιον, ἂν μὴ καλέσασι μηδὲ προσδοκῶσιν ἐν καιρῷ παραγίγνωνται μετὰ φίλων ἑτέρων, εὐφραίνοντεσ ἅμα τοὺσ δεχομένουσ καὶ τιμῶντεσ τοὺσ ἀγαγόντασ. "ἥκιστα δὲ πρὸσ ἡγεμόνασ ἢ πλουσίουσ ἢ δυνάστασ μὴ καλουμένουσ ὑπ’ αὐτῶν ἀλλ’ ὑφ’ ἑτέρων πρέπει βαδίζειν, ἀναιδείασ καὶ ἀπειροκαλίασ καὶ φιλοτιμίασ ἀκαίρου δόξαν οὐκ ἄλογον φυλαττομένουσ.

상위

Quaestiones Convivales

목록

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION