- τὸ δὲ ὁμιλίᾳ καὶ λόγῳ χάριν ἔχοντι καὶ πίστιν οἰκειοῦσθαι καὶ προσάγεσθαι τοὺσ ἐντυγχάνοντασ ἐφαίνετο κάλλιστον αὐτῷ καὶ βασιλικώτατον, ὡσ οὐδενὶ φίλου διαφέροντα μισθωτὸν ἢ τῷ τὸν μὲν ἤθει καὶ λόγῳ, τὸν δὲ ὑπὸ χρημάτων ἁλίσκεσθαι. (Plutarch, Cleomenes, chapter 13 5:1)
(플루타르코스, Cleomenes, chapter 13 5:1)
- ᾗ δ’ ἂν οὕτωσ ἐγένετο, εἴπερ ἐγίγνετο, κάλλιστα, ὤκνει ὡσ δὴ μανθάνων καὶ ἀκούων τῶν περὶ φιλοσοφίαν λόγων οἰκειοῦσθαι καὶ ἐμοὶ συγγίγνεσθαι, φοβούμενοσ τοὺσ τῶν διαβαλλόντων λόγουσ, μή πῃ παραποδισθείη καὶ δίων δὴ πάντα εἰή διαπεπραγμένοσ. (Plato, Epistles, Letter 7 43:4)
(플라톤, Epistles, Letter 7 43:4)
- τοῖσ δὲ καλῶσ φρονοῦσιν οὐκ ἐπακολουθητέον εἶναι τῇ τούτων ἀπονοίᾳ, μάλιστα μὲν ἐνθυμουμένοισ ὅτι τῶν πραγμάτων οὔτε καλῶν οὔτ’ αἰσχρῶν ἀποτόμωσ ὄντων, ἀλλὰ παρὰ τοὺσ χρωμένουσ τὸ πλεῖστον διαλλαττόντων, ἄλογον μιᾷ γνώμῃ περὶ ἀμφοτέρων χρῆσθαι, ἔπειθ’ ὅτι πάντων ἀτοπώτατόν ἐστιν ζηλοῦν μὲν τοὺσ πλείστουσ φίλουσ καὶ βεβαιοτάτουσ ἔχοντασ, ἀποδοκιμάζειν δὲ τοὺσ ἐραστάσ, ὃ μόνον ἴδιον ἔθνοσ οὐχ ἅπασιν ἀλλὰ τοῖσ καλοῖσ καὶ σώφροσιν οἰκειοῦσθαι πέφυκεν. (Demosthenes, Speeches 51-61, 6:1)
(데모스테네스, Speeches 51-61, 6:1)
- πρὸσ δὲ τούτοισ, ἐπειδὰν κιθαρίζειν μάθωσιν, ἄλλων αὖ ποιητῶν ἀγαθῶν ποιήματα διδάσκουσι μελοποιῶν, εἰσ τὰ κιθαρίσματα ἐντείνοντεσ, καὶ τοὺσ ῥυθμούσ τε καὶ τὰσ ἁρμονίασ ἀναγκάζουσιν οἰκειοῦσθαι ταῖσ ψυχαῖσ τῶν παίδων, ἵνα ἡμερώτεροί τε ὦσιν, καὶ εὐρυθμότεροι καὶ εὐαρμοστότεροι γιγνόμενοι χρήσιμοι ὦσιν εἰσ τὸ λέγειν τε καὶ πράττειν· (Plato, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, 137:2)
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, 137:2)
- αὐτὸν διὰ δύναμιν ἐπὶ τὸ ἅπαντα τὰ ἐν τῇ πόλει οἰκειοῦσθαι, γνώσεται τὸν Ἡσίοδον ὅτι τῷ ὄντι ἦν σοφὸσ λέγων πλέον εἶναί πωσ ἥμισυ παντόσ. (Plato, Republic, book 5 403:1)
(플라톤, Republic, book 5 403:1)