- πολυτελὲς ὄψον ὠνουμένους καὶ τὸν οἶνον ἐν τοῖς συμποσίοις μετὰ κρόκων τε καὶ ἀρομάτων ἐκχέοντας, τοὺς μέσου χειμῶνος ἐμπιπλαμένους ῥόδων καὶ τὸ σπάνιον αὐτῶν καὶ παρὰ καιρὸν ἀγαπῶντος, τῶν δ ἐν καιρῷ καὶ κατὰ φύσιν ὡς εὐτελῶν ὑπερηφανοῦντας, τούτους εἶναι τοὺς καὶ τὰ μύρα πίνοντας: (Lucian, Nigrinus, Nigrinou Fiaosofia 31:4)
(루키아노스, Nigrinus, Nigrinou Fiaosofia 31:4)
- εἰ γάρ τοι, ἔφη, τῇ πνοῇ τῶν ἰών τε καὶ ῥόδων χαίρουσιν, ὑπὸ τῇ ῥινὶ μάλιστα ἐχρῆν αὐτοὺς στέφεσθαι παρ αὐτὴν ὡς οἱό῀ν τε τὴν ἀναπνοήν, ἵν ὡς πλεῖστον ἀνέσπων τῆς ἡδονῆς. (Lucian, Nigrinus, Nigrinou Fiaosofia 32:3)
(루키아노스, Nigrinus, Nigrinou Fiaosofia 32:3)
- ἔστι δέ τις οἶνος, τὸν δὴ σαπρίαν καλέουσι, οὗ καὶ ἀπὸ στόματος στάμνων ὑπανοιγομενάων ὄζει ἰών, ὄζει δὲ ῥόδων, ὄζει δ ὑακίνθου: (Athenaeus, The Deipnosophists, book 1, chapter 53 1:3)
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 53 1:3)
- τῶν ἐκ Πιερίας , πῶς οὐχί σοι μᾶλλον ἐξέσται μέγα φρονεῖν ἐφ ἑαυτῇ καὶ λαμπρόν, ἂν μὴ τῶν ῥόδων ἀλλὰ καὶ τῶν καρπῶν μετέχῃς, ὧν αἱ Μοῦσαι φέρουσι καὶ χαρίζονται τοῖς παιδείαν καὶ φιλοσοφίαν θαυμάζουσιν· (Plutarch, Conjugalia Praecepta, chapter, section 48 17:1)
(플루타르코스, Conjugalia Praecepta, chapter, section 48 17:1)
- οἷς κἀγὼ πείθομαι, ἡγούμενος οὐκ ἄλλον τινὰ εἶναι Ναυκρατίτην στέφανον ἢ τὸν ἐκ τῆς μυρρίνης, τῷ καὶ μετὰ τῶν ῥόδων ὑπὸ τοῦ Ἀνακρέοντος φορεῖσθαι. (Athenaeus, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 18 1:2)
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 18 1:2)
- στεψώμεθα ρόδων κάλυξι πρὶν ἢ μαρανθῆναι. (Septuagint, Liber Sapientiae 2:8)
(70인역 성경, 지혜서 2:8)
- ὡς ἄνθος ρόδων ἐν ἡμέραις νέων, ὡς κρίνα ἐπ᾿ ἐξόδῳ ὕδατος, ὡς βλαστὸς λιβάνου ἐν ἡμέραις θέρους, (Septuagint, Liber Sirach 50:8)
(70인역 성경, Liber Sirach 50:8)
