- Ἕλληνεσ δὲ οὔτε παρ’ Αἰθιόπων οὔτε παρ’ Αἰγυπτίων ἀστρολογίησ πέρι οὐδὲν ἤκουσαν, ἀλλὰ σφίσιν Ὀρφεὺσ ὁ Οἰάγρου καὶ Καλλιόπησ πρῶτοσ τάδε ἀπηγήσατο, οὐ μάλα ἐμφανέωσ, οὐδὲ ἐσ φάοσ τὸν λόγον προήνεγκεν, ἀλλ’ ἐσ γοητείην καὶ ἱερολογίην, οἱή διανοίη ἐκείνου. (Lucian, De astrologia, (no name) 10:1)
(루키아노스, De astrologia, (no name) 10:1)
- ταῦτα Ὀρφεὺσ διζήμενοσ καὶ ταῦτα ἀνακινέων πάντα ἔθελγεν καὶ πάντων ἐκράτεεν οὐ γὰρ ἐκείνην τὴν λύρην ἔβλεπεν οὐδὲ οἱ ἄλλησ ἔμελε μουσουργίησ, ἀλλ’ αὕτη Ὀρφέοσ ἡ μεγάλη λύρη, Ἕλληνέσ τε τάδε τιμέοντεσ μοίρην ἐν τῷ οὐρανῷ ^ ἀπέκριναν καὶ ἀστέρεσ πολλοὶ καλέονται λύρη Ὀρφέοσ. (Lucian, De astrologia, (no name) 10:4)
(루키아노스, De astrologia, (no name) 10:4)
- ἢν δέ κοτε Ὀρφέα ἴδῃσ ἢ λίθοισιν ἢ χροιῇ] μεμιμημένον, μέσῳ ἕζεται ἴκελοσ ἀείδοντι, μετὰ χερσὶν ἔχων τὴν λύρην, ἀμφὶ δέ μιν ζῷα μυρία ἕστηκεν, ἐν οἷσ καὶ ταῦροσ καὶ ἄνθρωποσ καὶ λέων καὶ τῶν ἄλλων ἕκαστον. (Lucian, De astrologia, (no name) 10:5)
(루키아노스, De astrologia, (no name) 10:5)
- τὴν μέν γε κιθάραν αὐτήν, ὑπερφυέσ τι χρῆμα εἰσ κάλλοσ καὶ πολυτέλειαν, χρυσοῦ μὲν τοῦ ἀκηράτου πᾶσαν, σφραγῖσι δὲ καὶ λίθοισ ποικίλοισ κατακεκοσμημένην, Μουσῶν μεταξὺ καὶ Ἀπόλλωνοσ καὶ Ὀρφέωσ ἐντετορνευμένων; (Lucian, Adversus indoctum et libros multos ementem, (no name) 8:5)
(루키아노스, Adversus indoctum et libros multos ementem, (no name) 8:5)
- ὅτε τὸν Ὀρφέα διεσπάσαντο αἱ Θρᾷτται, φασὶ τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ σὺν τῇ λύρᾳ εἰσ τὸν Ἕβρον ἐμπεσοῦσαν ἐκβληθῆναι εἰσ τὸν μέλανα κόλπον, καὶ ἐπιπλεῖν γε τὴν κεφαλὴν τῇ λύρᾳ, τὴν μὲν ᾄδουσαν θρῆνόν τινα ἐπὶ τῷ Ὀρφεῖ, ὡσ λόγοσ,^ τὴν λύραν δὲ αὐτὴν ὑπηχεῖν τῶν ἀνέμων ἐμπιπτόντων ταῖσ χορδαῖσ, καὶ οὕτω μετ’ ᾠδῆσ προσενεχθῆναι τῇ Λέσβῳ, κἀκείνουσ ἀνελομένουσ τὴν μὲν κεφαλὴν καταθάψαι ἵναπερ νῦν τὸ Βακχεῖον αὐτοῖσ ἐστι, τὴν λύραν δὲ ἀναθεῖναι εἰσ τοῦ Ἀπόλλωνοσ τὸ ἱερόν, καὶ ἐπὶ πολύ γε σώζεσθαι αὐτήν. (Lucian, Adversus indoctum et libros multos ementem, (no name) 11:2)
(루키아노스, Adversus indoctum et libros multos ementem, (no name) 11:2)
- ἐῶ γὰρ λέγειν ὅτι καὶ οἱ παρόντεσ αὐτοὶ καὶ πρὸσ τὴν ἀκρόασιν παρειλημμένοι ἐπειδὰν εἰσ τοιοῦτον οἶκον παρέλθωσιν, ἀντὶ ἀκροατῶν θεαταὶ καθίστανται, καὶ οὐχ οὕτω Δημόδοκοσ ἢ Φήμιοσ ἢ Θάμυρισ ἢ Ἀμφίων ἢ Ὀρφεύσ τισ λέγων ἐστίν, ὥστε ἀποσπάσαι τὴν διάνοιαν αὐτῶν ἀπὸ τῆσ θέασ· (Lucian, De Domo, (no name) 18:1)
(루키아노스, De Domo, (no name) 18:1)
- μετὰ δ’ οὖν τοὺσ Βραχμᾶνασ εἰσ Αἰθιοπίαν εὐθύσ, εἶτα εἰσ Αἴγυπτον κατέβην, καὶ ξυγγενομένη τοῖσ ἱερεῦσιν καὶ προφήταισ αὐτῶν καὶ τὰ θεῖα παιδεύσασα ἐσ Βαβυλῶνα ἀπῆρα Χαλδαίουσ καὶ μάγουσ μυήσουσα, εἶτα εἰσ Σκυθίαν ἐκεῖθεν, εἶτα εἰσ Θρᾴκην, ἔνθα μοι Εὔμολπόσ τε καὶ Ὀρφεὺσ συνεγενέσθην, οὓσ καὶ προαποστείλασα ἐσ τὴν Ἑλλάδα, τὸν μὲν ὡσ τελέσειεν αὐτούσ, τὸν Εὔμολπον ‐ ἐμεμαθήκει γὰρ τὰ θεῖα παρ’ ἡμῶν ἅπαντα ‐ τὸν δὲ ὡσ ἐπᾴδων προσβιβάζοι τῇ μουσικῇ, κατὰ πόδασ εὐθὺσ εἱπόμην. (Lucian, Fugitivi, (no name) 8:1)
(루키아노스, Fugitivi, (no name) 8:1)
- Ὀρφεύσ ἐστιν, σύμπλουσ ἐπὶ τῆσ Ἀργοῦσ ἐμόσ, ἥδιστοσ κελευστῶν ἁπάντων πρὸσ γοῦν τὴν ᾠδὴν αὐτοῦ ἥκιστα ἐκάμνομεν ἐρέττοντεσ. (Lucian, Fugitivi, (no name) 29:2)
(루키아노스, Fugitivi, (no name) 29:2)