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ὥστε κατὰ τὸν ἀκριβῆ λόγον, ἐπειδὴ καὶ σὺ ἀκριβολογῇ, οὐδεὶσ τῶν δημιουργῶν ἁμαρτάνει. ἐπιλειπούσησ γὰρ ἐπιστήμησ ὁ ἁμαρτάνων ἁμαρτάνει, ἐν ᾧ οὐκ ἔστι δημιουργόσ· ὥστε δημιουργὸσ ἢ σοφὸσ ἢ ἄρχων οὐδεὶσ ἁμαρτάνει τότε ὅταν ἄρχων ᾖ, ἀλλὰ πᾶσ γ’ ἂν εἴποι ὅτι ὁ ἰατρὸσ ἥμαρτεν καὶ ὁ ἄρχων ἥμαρτεν. τοιοῦτον οὖν δή σοι καὶ ἐμὲ ὑπόλαβε νυνδὴ ἀποκρίνεσθαι· τὸ δὲ ἀκριβέστατον ἐκεῖνο τυγχάνει ὄν, τὸν ἄρχοντα, καθ’ ὅσον ἄρχων ἐστίν, μὴ ἁμαρτάνειν, μὴ ἁμαρτάνοντα δὲ τὸ αὑτῷ βέλτιστον τίθεσθαι, τοῦτο δὲ τῷ ἀρχομένῳ ποιητέον.
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