Plutarch, De tuenda sanitate praecepta, chapter, section 1

(플루타르코스, De tuenda sanitate praecepta, chapter, section 1)

μοσχιαν. σὺ δὴ Γλαῦκον χθέσ, ὦ Ζεύξιππε, τὸν ἰατρὸν ἀπετρίψω συμφιλοσοφεῖν ὑμῖν βουλόμενον. ἔφυγον καὶ ἐφοβήθην λαβὴν φιλομαχοῦντι παρασχεῖν.

ἐν μὲν γὰρ ἰατρικῇ καθ’ Ὅμηρον ὁ ἀνὴρ πολλῶν ἀντάξιοσ ἄλλων οὐκ εὐμενὴσ δὲ πρὸσ φιλοσοφίαν, ἀλλ’ ἀεί τι τραχὺ καὶ δύσκολον ἔχων ἐν τοῖσ λόγοισ. καὶ νῦν ἐναντίοσ ἐφ’ ἡμᾶσ ἐχώρει, βοῶν ἔτι πρόσωθεν οὐ μικρὸν οὐδ’ ἐπιεικὲσ ἔργον ἡμῖν σύγχυσιν ὁρ́ων τετολμῆσθαι, διαλεχθεῖσι περὶ διαίτησ;

ὑγιεινῆσ. καί τινα τῶν οὐ μετὰ σπουδῆσ, οὐ μὴν ἀχρήστωσ εἰρημένων παρ’ ἡμῶν διὰ στόματοσ ἔχων ἐσπάραττεν.

μοσχι�Ν.

ἀλλὰ καὶ τούτων ἔγωγε καὶ τῶν ἄλλων, ὦ Ζεύξιππε, πρόθυμοσ ἀκροατὴσ ἡδέωσ ἂν γενοίμην. ζευειπποσ. φιλοσόφῳ, καὶ ἀγανακτεῖσ εἰ μᾶλλον αὑτὸν οἰέται προσήκειν γεωμετρίασ καὶ διαλεκτικῆσ καὶ μουσικῆσ ὁρᾶσθαι μεταποιούμενον ἢ ζητεῖν καὶ μανθάνειν βουλόμενον ὅττι τοι ἐν μεγάροισι κακὸν τ’ ἀγαθόν τε τέτυκται τῷ σώματι.

καίτοι πλείουσ ἂν ἴδοισ ἐκεῖ θεατάσ, ὅπου θεωρικόν τι νέμεται τοῖσ συνιοῦσιν, ὥσπερ Ἀθήνησι·

τῶν ἐλευθερίων δὲ τεχνῶν ἰατρικὴ τὸ μὲν γλαφυρὸν καὶ περιττὸν καὶ ἐπιτερπὲσ οὐδεμιᾶσ ἐνδεέστερον ἔχει, θεωρικὸν δὲ μέγα τοῖσ φιλομαθοῦσι τὴν σωτηρίαν καὶ τὴν ὑγίειαν ἐπιδίδωσιν.

ὥστ’ οὐ παράβασιν ὁρ́ων ἐπικαλεῖν δεῖ τοῖσ περὶ ὑγιεινῶν διαλεγομένοισ φιλοσόφοισ, ἀλλ’ εἰ μὴ παντάπασιν ἀνελόντεσ τοὺσ ὁρ́ουσ οἰόνται δεῖν ὥσπερ ἐν μιᾷ χώρᾳ κοινῶσ ἐμφιλοκαλεῖν, ἅμα τὸ ἡδὺ τῷ λόγῳ καὶ τὸ ἀναγκαῖον διώκοντεσ.

μοσχι�Ν.

δίελθε πάντασ εἰ δὲ βούλει, πρώτουσ ἐκείνουσ ὧν ἔφησ οὐ πάνυ μετὰ σπουδῆσ εἰρημένων ἐπιλαμβάνεσθαι τὸν Γλαῦκον.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION