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πᾶσ δὲ λόγοσ ἐστὶ δῆλον ὅτι ἐν ἐπινοήμασι καὶ ἐν ἀπαγγελίᾳ, ἥτισ ἐστὶν ἐν λέξει, ἐν σχήματι, ἐν ῥυθμῷ. ἔστιν οὖν ῥητέον τίνα ἐστὶ τὰ διακρίσεισ ποιοῦντα ἀπὸ τῶν πολιτικῶν τοῖσ ἀφελέσι λόγοισ· οὐ γὰρ τὰ αὐτά ἐστιν ἐννοήματα τῶν τε ἀφελῶν καὶ τῶν πολιτικῶν. εἰ γὰρ ἐννόημα τὸ αὐτό, ἀλλὰ λέξισ οὐχ ἡ αὐτή, ἢ εἰ καὶ λέξισ ἡ αὐτή, ἀλλ’ οὐχ ὁ ῥυθμὸσ ὁ αὐτόσ, ἢ εἰ καὶ ῥυθμὸσ ὁ αὐτόσ, ἀλλ’ οὐ τὸ σχῆμα τὸ αὐτό.
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