Plutarch, Quaestiones Convivales, book 8, Περὶ τῶν ὀψὲ παραγιγνομένων ἐπὶ τὸ δεῖπνον· ἐν ᾧ καὶ πόθεν ἀκράτισμα καὶ ἀρ́ιστον καὶ δεῖπνον ὠνομάσθη.

(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 8, Περὶ τῶν ὀψὲ παραγιγνομένων ἐπὶ τὸ δεῖπνον· ἐν ᾧ καὶ πόθεν ἀκράτισμα καὶ ἀρ́ιστον καὶ δεῖπνον ὠνομάσθη.)

καὶ τοιαῦτα μετὰ παιδιᾶσ ἔσκωπτον· ἀπεκάλουν. καί τισ εἶπε τῶν πρεσβυτέρων τρεχέδειπνον εἶναι τὸν ὑστερίζοντα τοῦ δείπνου θᾶττον γὰρ ἢ βάδην ἐπειγόμενον, ὅταν βραδύνῃ, φαίνεσθαι. ἐκάλει τοὺσ ὀψὲ παραγιγνομένουσ ἐπὶ δεῖπνον·

ἀσχολουμένουσ γὰρ αὐτοὺσ ὅμωσ διὰ τὸ φιλόδειπνον οὐκ ἀπολέγεσθαι τὰσ κλήσεισ.

δημοτικὸν γὰρ εὖ μάλα δοκεῖ τὸ τοιοῦτο, καὶ τοὐναντίον οἱ ἄνθρωποι τοὺσ ὀψὲ παραγιγνομένουσ ἀναγκαζόμενοι περιμένειν, ὡσ ἀηδεῖσ καὶ ὀλιγαρχικοὺσ βαρύνονται.

"ζοφοδορπίδαν ὁ Ἀλκαῖοσ ὡσ ὀψὲ δειπνοῦντα λέγεται προσειπεῖν, ἀλλ’ ὡσ ἀδόξοισ τὰ πολλὰ καὶ φαύλοισ ἡδόμενον συμπόταισ·

"τὸ μέντοι πρωίτερον δειπνεῖν ὄνειδοσ ἦν πάλαι, καὶ τὸ ἀκράτισμά φασιν οὕτω λέγεσθαι διὰ τὴν ἀκρασίαν. "εἰ δεῖ τοῖσ τὸν ἀρχαῖον βίον διαμνημονεύουσι πιστεύειν.

"εἰ μὴ νὴ Δία τὸ ἄριστον αὐτόθεν ἀπραγμόνωσ προσφερόμενοι καὶ ῥᾳδίωσ ἀπὸ τῶν τυχόντων, τὸ δὲ δεῖπνον ἤδη παρεσκευασμένον, ἐκεῖνο μὲν ῥᾷστον, τοῦτο δ’ ὥσπερ διαπεπονημένον ἐκάλεσαν. "φασὶ γὰρ ἐκείνουσ, ἐργατικοὺσ ἅμα καὶ σώφρονασ ὄντασ, ἑώθεν ἐσθίειν ἄρτον ἐν ἀκράτῳ, καὶ μηθὲν ἄλλο διὸ τοῦτο μὲν ἀκράτισμα καλεῖν διὰ τὸν ἄκρατον, ὄψον δὲ τὸ παρασκευαζόμενον εἰσ δεῖπνον αὐτοῖσ· "ὀψὲ γὰρ δειπνεῖν ἀπὸ τῶν πράξεων γενομένουσ. "ἐκ τούτου καὶ τὸ δεῖπνον καὶ τὸ ἄριστον, ἀφ’ ὅτου λάβοι τοὔνομα, ζήτησιν παρέσχε. "καὶ τὸ μὲν ἄριστον ἐδόκει τῷ ἀκρατίσματι ταὐτὸν εἶναι, μαρτυρεῖ τῷ Ὁμήρῳ λέγοντι τοὺσ περὶ τὸν Εὔμαιον ἐντύνοντασ ἄριστον ἃμ ἠοῖ φαινομένῃφι καὶ πιθανὸν ἐδόκει διὰ τὴν ἑωθινὴν ὡρ́αν ἄριστον ὠνομάσθαι, καθάπερ τὸ αὔριον. "τὸ δὲ δεῖπνον, ὅτι τῶν πόνων διαναπαύει· "πράξαντεσ γάρ τι δειπνοῦσιν ἢ μεταξὺ πράττοντεσ· ". ἔστι δὲ καὶ τοῦτο παρ’ Ὁμήρου λαβεῖν λέγοντοσ ἦμοσ δὲ δρυτόμοσ περ ἀνὴρ ὡπλίσσατο δεῖπνον. ὑβριστὴσ δ’ ὢν καὶ φιλόγελωσ φύσει ὁ ἀδελφὸσ ἡμῶν Λαμπρίασ ἔφη μυρίῳ τὰ Ῥωμαϊκὰ δείξειν οἰκειότερα τῶν Ἑλληνικῶν ὀνόματα, τοσαύτησ ἀδείασ τῷ φλυαρεῖν δεδομένησ.

διὰ τὴν κοινωνίαν καλεῖσθαι·

καθ’ ἑαυτοὺσ γὰρ ἠρίστων ἐπιεικῶσ οἱ πάλαι Ῥωμαῖοι συνδειπνοῦντεσ τοῖσ φίλοισ. ἀπὸ τῆσ ὡρ́ασ·

ἔνδιον γὰρ τὸ δειλινόν, καὶ τὴν μετ’ ἄριστον ἀνάπαυσιν ἐνδιάζειν· ἢ πρωινήν τινα σημαίνοντεσ ἐδωδὴν ἢ τροφήν, ᾗ χρῶνται πρὶν ἐνδεεῖσ γενέσθαι.

"τὸν οἶνον, τὸ μέλι, τοὔλαιον, τὸ γεύσασθαι, τὸ προπιεῖν, ἕτερα πάμπολλα τοῖσ αὐτοῖσ ὀνόμασι καταφανῶσ χρώμενα·

"τίσ οὐκ ἂν εἴποι ἐπὶ κῶμον Ἑλληνικῶσ κωμισσᾶτον λέγεσθαι, καὶ τὸ κεράσαι μισκῆραι καθ’ Ὅμηρον, ἡ δ’ αὖτ’ ἐν κρητῆρι μελίφρονα οἶνον ἔμισγε καί μῆνσαν μὲν τὴν τράπεζαν ἀπὸ τῆσ· "ἐν μέσῳ θέσεωσ, πᾶνεμ δὲ τὸν ἄρτον ὡσ ἀνιέντα τὴν πεῖναν τὸν δὲ στέφανον κορῶναν ἀπὸ τῆσ κεφαλῆσ, ὡσ Ὅμηροσ τὸ κράνοσ εἴκασέ που στεφάνῃ· "τὸ δὲ καῖρε δέρε, καί δέντησ τοὺσ ὀδόντασ, καί λάβρα τὰ χείλη ἀπὸ τοῦ λαμβάνειν τὴν βορὰν δι’ αὐτῶν; "ἢ καὶ τούτων οὖν ἀκουστέον ἀγελαστὶ λεγομένων, ἢ μηδ’ ἐκείνοισ εὐκόπωσ οὕτωσ διὰ τῶν ὀνομάτων ὥσπερ τριγχίων τὰ μὲν ἐκκόπτουσι μέρη τὰ δὲ καθαιροῦσι παραδύσεισ διδῶμεν.

상위

Quaestiones Convivales

목록

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION