Plutarch, Quaestiones Convivales, book 8, Περὶ ἡμερῶν ἐν αἷσ γεγόνασί τινεσ τῶν ἐπιφανῶν· ἐν ᾧ καὶ περὶ τῆσ λεγομένησ ἐκ θεῶν γενέσεωσ.

(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 8, Περὶ ἡμερῶν ἐν αἷσ γεγόνασί τινεσ τῶν ἐπιφανῶν· ἐν ᾧ καὶ περὶ τῆσ λεγομένησ ἐκ θεῶν γενέσεωσ.)

τῇ συντυχίᾳ πρέποντασ, ὧν κατῆρξε Διογενιανὸσ ὁ Περγαμηνόσ. ἀλλὰ καὶ πρότερον τῇ δόξῃ γεγονέναι τὸν πρεσβύτερον καὶ καθηγητήν.

ἐμοὶ δὲ πολλὰ λέγειν ἐπῄει τοῖσ παροῦσι τῶν εἰσ ταὐτὸ καιροῦ συνδραμόντων· οἱο͂ν ἦν τὸ περὶ τῆσ Εὐριπίδου γενέσεωσ καὶ τελευτῆσ, γενομένου μὲν ἡμέρᾳ καθ’ ἣν οἱ Ἕλληνεσ ἐναυμάχουν ἐν Σαλαμῖνι πρὸσ τὸν Μῆδον, ἀποθανόντοσ δὲ καθ’ ἣν ἐγεννήθη Διονύσιοσ ὁ πρεσβύτεροσ τῶν ἐν Σικελίᾳ τυράννων·

ἅμα τῆσ τύχησ, ὡσ Τίμαιοσ ἔφη, τὸν μιμητὴν ἐξαγούσησ τῶν τραγικῶν παθῶν καὶ τὸν ἀγωνιστὴν ἐπεισαγούσησ ἐμνήσθησαν δὲ καὶ τῆσ Ἀλεξάνδρου τοῦ βασιλέωσ τελευτῆσ καὶ τῆσ Διογένουσ τοῦ Κυνὸσ ἡμέρᾳ μιᾷ γενομένησ.

καὶ τὸν μὲν Ἄτταλον· ν ἐν τοῖσ ἑαυτοῦ γενεθλίοισ τὸν βασιλέα τελευτῆσαι συνεφωνεῖτο·

Πομπήιον δὲ Μάγνον οἱ μὲν ἐν τοῖσ γενεθλίοισ ἔφασαν, οἱ δὲ πρὸ μιᾶσ ἡμέρασ τῶν γενεθλίων ἀποθανεῖν περὶ Αἴγυπτον. ἧκε δὲ καὶ Πίνδαροσ ἐπὶ μνήμην ἐν Πυθίοισ γενόμενοσ πολλῶν καὶ καλῶν ὕμνων τῷ θεῷ χορηγόσ. ὁ δὲ Φλῶροσ οὐδὲ Καρνεάδην ἀπαξιοῦν ἔφη μνήμησ· ἐν τοῖσ Πλάτωνοσ γενεθλίοισ, ἄνδρα τῆσ Ἀκαδημείασ εὐκλεέστατον ὀργιαστὴν Ἀπόλλωνοσ γὰρ ἀμφοτέρουσ ἑορτῇ γενέσθαι, τὸν μὲν Θαργηλίοισ Ἀθήνησι, τὸν δὲ Κάρνεια Κυρηναίων ἀγόντων·

ἑβδόμῃ δ’ ἀμφοτέρασ ἑορτάζουσι.

"οἱ προφῆται καὶ ἱερεῖσ Ἑβδομαγενῆ καλεῖτε. "διὸ τοὺσ Ἀπόλλωνι τὴν Πλάτωνοσ τέκνωσιν ἀνατιθέντασ οὐκ ἂν οἶμαί τινα φάναι καταισχύνειν τὸν θεόν, ἐπὶ μείζονα πάθη καὶ νοσήματα τοῦτον ἡμῖν διὰ Σωκράτουσ ἰατρὸν ὥσπερ ἑτέρου Χείρωνοσ ἀπειργασμένον. ἅμα δὲ τῆσ λεγομένησ Ἀρίστωνι τῷ Πλάτωνοσ πατρὶ γενέσθαι καθ’ ὕπνον ὄψεωσ καὶ φωνῆσ ἀπαγορευούσησ μὴ συγγενέσθαι τῇ γυναικὶ μηδ’ ἅψασθαι δέκα μηνῶν ἐμνημόνευσεν.

λέγειν τὸ οὐδὲ ἐῴκει ἀνδρόσ γε θνητοῦ πάισ ἔμμεναι ἀλλὰ θεοῖο·

τοῦ γὰρ θείου δέδια μὴ δόξῃ τῷ ἀφθάρτῳ μάχεσθαι τὸ γεννῶν οὐχ ἧττον ἢ τὸ γεννώμενον·

μεταβολὴ γάρ τισ καὶ αὐτὴ καὶ πάθοσ· ὥσ που καὶ Ἀλέξανδροσ ὑπενόησεν, εἰπὼν μάλιστα θνητὸν καὶ φθαρτὸν ἐπιγιγνώσκειν ἑαυτὸν ἐν τῷ συγγίγνεσθαι γυναικὶ καὶ καθεύδειν ὡσ τὸν μὲν ὕπνον ἐνδόσει γιγνόμενον ὑπ’ ἀσθενείασ, γένεσιν δὲ πᾶσαν οἰκείου τινὸσ εἰσ ἕτερον ἔκστασιν καὶ φθορὰν οὖσαν. καὶ ποιητὴν τοῦ τε κόσμου καὶ τῶν ἄλλων γεννητῶν τὸν ἀγέννητον καὶ ἀίδιον θεὸν ὀνομάζοντοσ, οὐ διὰ σπέρματοσ δήπου γενομένων, ἄλλῃ δὲ δυνάμει τοῦ θεοῦ τῇ ὕλῃ γόνιμον ἀρχήν, ὑφ’ ἧσ ἔπαθε καὶ μετέβαλεν, ἐντεκόντοσ λήθουσι γάρ τοι κἀνέμων διέξοδοι θήλειαν ὄρνιν, πλὴν ὅταν παρῇ τόκοσ.

καὶ οὐδὲν οἰόμαι δεινόν, εἰ μὴ πλησιάζων ὁ θεὸσ ὥσπερ ἄνθρωποσ, ἀλλ’ ἑτέραισ τισὶν ἁφαῖσ δι’ ἑτέρων καὶ ψαύσεσι τρέπει καὶ ὑποπίμπλησι θειοτέρασ γονῆσ τὸ θνητόν.

"ἀλλ’ Αἰγύπτιοι τὸν τ’ Ἆπιν οὕτω λοχεύεσθαί φασιν ἐπαφῇ τῆσ σελήνησ· "καὶ ὅλωσ ἄρρενι θεῷ πρὸσ γυναῖκα θνητὴν ἀπολείπουσιν ὁμιλίαν ἀνάπαλιν δ’ οὐκ ἂν οἰόνται θνητὸν ἄνδρα θηλείᾳ θεῷ τόκου καὶ κυήσεωσ ἀρχὴν παρασχεῖν διὰ τὸ τὰσ οὐσίασ τῶν θεῶν ἐν ἀέρι καὶ πνεύμασι καί τισι θερμότησι καὶ ὑγρότησι τίθεσθαι.

상위

Quaestiones Convivales

목록

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION