헬라어 문장 검색 - Πλυταρ́Θυαεστί025́

(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 25)

"διὰ τί τὴν μετὰ καλάνδασ ἡμέραν καὶ νώνασ καὶ εἰδοὺσ ἀνέξοδον καὶ ἀνεκδήμητον τίθενται; πότερον, ὡσ οἱ πλεῖστοι νομίζουσι καὶ Λίβιοσ ἱστορεῖ, ὅτι μετὰ τὰσ Κυιντιλίασ εἰδούσ, ἃσ νῦν Ιοὐλίασ καλοῦσιν, ἐξάγοντεσ οἱ χιλίαρχοι τὸ στράτευμα περὶ τὸν Ἀλίαν ποταμὸν ἐκρατήθησαν ὑπὸ Κελτῶν μάχῃ καὶ τὴν πόλιν ἀπώλεσαν; νομισθείσησ δὲ τῆσ μετὰ τὰσ εἰδοὺσ ἀποφράδοσ προήγαγεν ὥσπερ φιλεῖ πορρωτέρω τὸ ἔθοσ ἡ δεισιδαιμονία καὶ κατέστησεν εἰσ τὴν αὐτὴν εὐλάβειαν τήν τε μετὰ νώνασ καὶ τὴν μετὰ καλάνδασ; ἤ τοῦτο μὲν ἔχει πολλὰσ ἀλογίασ;

ἄλλῃ τε γὰρ ἡμέρᾳ τὴν μάχην ἡττήθησαν, ἣν Ἀλιάδα διὰ τὸν ποταμὸν καλοῦντεσ ἀφοσιοῦνται, καὶ πολλῶν ἀποφράδων οὐσῶν οὐκ ἐν παντὶ μηνὶ τὰσ ὁμωνύμουσ παραφυλάττουσιν, ἀλλ’ ἑκάστην ἐν ᾧ συνέτυχε, τὸ τε ταῖσ μετὰ νώνασ καὶ καλάνδασ ἁπλῶσ ἁπάσαισ προστρίψασθαι τὴν δεισιδαιμονίαν ἀπιθανώτατον. ὁρ́α δὴ μή, καθάπερ τῶν μηνῶν τὸν μὲν πρῶτον ὀλυμπίοισ θεοῖσ ἱέρωσαν, τὸν δὲ δεύτερον χθονίοισ ἐν ᾧ καὶ καθαρμούσ τινασ τελοῦσι καὶ τοῖσ κατοιχομένοισ ἐναγίζουσιν, οὕτω καὶ τῶν ἡμερῶν τὰσ μὲν οἱο͂ν ἀρχὰσ καὶ κυρίασ ὥσπερ εἴρηται τρεῖσ οὔσασ ἑορτασίμουσ καὶ ἱερὰσ ἔθεντο, τὰσ δ’ ἐφεξῆσ δαίμοσι καὶ φθιτοῖσ ἐπιφημίσαντεσ ἀποφράδασ καὶ ἀπράκτουσ ἐνόμισαν. καὶ γὰρ Ἕλληνεσ ἐν τῇ νουμηνίᾳ τοὺσ θεοὺσ σεβόμενοι, τὴν δευτέραν ἡρ́ωσι καὶ δαίμοσιν ἀποδεδώκασι καὶ τῶν κρατήρων ὁ δεύτεροσ ἡρ́ωσιν ἐπικίρναται καὶ ἡρωίσι.

καὶ ὅλωσ ἀριθμόσ τισ ὁ χρόνοσ, ἀριθμοῦ δὲ θεῖον ἡ ἀρχή μονὰσ γάρ ἐστιν. ἡ δὲ μετ’ αὐτὴν δυὰσ ἀντίπαλοσ τῇ ἀρχῇ καὶ ἀρτίων πρώτη. τὸ δ’ ἄρτιον ἐνδεὲσ καὶ ἀτελὲσ καὶ ἀόριστον, ὥσπερ αὖ τὸ περιττὸν ὡρ́ισται καὶ περαίνει καὶ τέλειόν ἐστι.

διὸ καὶ νῶναι μὲν ἐπιβάλλουσι διὰ πέμπτησ καλάνδαισ, νώναισ δ’ εἰδοὶ δι’ ἐνάτησ. ὁρίζουσι γὰρ οἱ περιττοὶ τὰσ ἀρχάσ· οἱ δὲ μετὰ τὰσ ἀρχὰσ ἄρτιοι ὄντεσ οὐκ ἔχουσι τάξιν οὐδὲ δύναμιν, ὅθεν οὐκ ἄρχονται πράξεωσ οὐδ’ ἀποδημίασ ἐν ταύταισ. ;

ταῦτα δ’ ὁ Θεμιστοκλῆσ πρὸσ τοὺσ αὖθισ ἔλεγε στρατηγοὺσ τῶν Ἀθηναίων ὡσ οὐκ ἂν οὐδαμοῦ φανέντασ, εἰ μὴ τὴν πόλιν αὐτὸσ ἔσῳσεν. ἐπεὶ τοίνυν πᾶσα μὲν ἀξία σπουδῆσ ἀποδημία καὶ πρᾶξισ οἰκονομίασ δεῖται καὶ παρασκευῆσ, Ῥωμαῖοι δὲ τὸ παλαιὸν ἐν ταῖσ ἑορταῖσ οὐδὲν ᾠκονόμουν οὐδ’ ἐφρόντιζον ἀλλ’ ἢ περὶ τοὺσ θεοὺσ ἠσχολοῦντο καὶ τοῦτ’ ἔπραττον, ὥσπερ ἔτι νῦν προκηρύττουσιν οἱ ἱερεῖσ ἐπὶ τὰσ θυσίασ βαδίζοντεσ, εἰκότωσ εὐθὺσ οὐκ ἐξεδήμουν μετὰ τὰσ ἑορτὰσ οὐδ’ ἔπραττον ἀπαράσκευοι γὰρ ἦσαν, ἀλλ’ ἐκφροντίζοντεσ οἴκοι καὶ παρασκευαζόμενοι τὴν ἡμέραν ἐκείνην διετέλουν. ἢ καθάπερ ἔτι νῦν προσευξάμενοι καὶ προσκυνήσαντεσ ἐν τοῖσ ἱεροῖσ ἐπιμένειν καὶ καθίζειν εἰώθασιν, οὕτωσ οὐκ εὐθὺσ ἐπέβαλλον ταῖσ ἱεραῖσ ἡμέραισ τὰσ ἐνεργούσ, ἀλλ’ ἐποίουν τι διάλειμμα καὶ διάστημα, πολλὰ τῶν πραγμάτων δυσχερῆ καὶ ἀβούλητα φερόντων;

MENU NAVIGATION

호흡부호 보기

강세부호 보기

장단부호 보기

작은 Iota 보기

모든 부호 보기

헬라어 텍스트

Plutarch, Quaestiones Romanae, section 25

(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 25)

상위

목록

SEARCH

MENU NAVIGATION