Plutarch, Non posse suaviter vivi secundum Epicurum, section 22

(플루타르코스, Non posse suaviter vivi secundum Epicurum, section 22)

καὶ μὴν μετά γε τοὺσ πονηροὺσ καὶ τοὺσ πολλοὺσ; τρίτον ἤδη σκεψώμεθα, τὸ βέλτιστον ἀνθρώπων καὶ θεοφιλέστατον γένοσ ἐν ἡλίκαισ εἰσὶν ἡδοναῖσ, καθαραῖσ περὶ θεοῦ δόξαισ συνόντεσ, ὡσ πάντων μὲν ἡγεμὼν ἀγαθῶν πάντων δὲ πατὴρ καλῶν ἐκεῖνόσ ἐστι, καὶ φαῦλον οὐδὲν αὐτῷ ποιεῖν θέμισ ὥσπερ οὐδὲ πάσχειν. ἀγαθὸσ γάρ ἐστιν, ἀγαθῷ δὲ περὶ οὐδενὸσ ἐγγίνεται φθόνοσ, οὔτε φόβοσ οὔτε ὀργὴ οὔτ’ μῖσοσ·

οὐδὲ γὰρ θερμοῦ τὸ ψύχειν ἀλλὰ τὸ θερμαίνειν, ὥσπερ οὐδ’ ἀγαθοῦ τὸ βλάπτειν·

ὀργὴ,δὲ χάριτοσ καὶ χόλοσ εὐμενείασ καὶ τοῦ φιλανθρώπου καὶ φιλόφρονοσ τὸ δυσμενὲσ;

καὶ ταρακτικὸν ἀπωτάτω τῇ φύσει τέτακται· τὰ μὲν γὰρ ἀρετῆσ καὶ δυνάμεωσ τὰ δ’ ἀσθενείασ ἐστὶ καὶ φαυλότητοσ.

οὐ τοίνυν ὀργαῖσ καὶ χάρισι συνέχεται τὸ θεῖον ἅμα, ὅτι χαρίζεσθαι καὶ βοηθεῖν πέφυκεν, ὀργίζεσθαι δὲ καὶ κακῶσ ποιεῖν οὐ πέφυκεν· ὁ δὲ Μειλίχιοσ ὁ δ’ Ἀλεξίκακοσ, ὁ δ’ Ἀπόλλων κατεκρίθη θνατοῖσ ἀγανώτατοσ ἔμμεν ὡσ;

Πίνδαρόσ φησι.

"πάντα δὲ τῶν θεῶν κατὰ τὸν Διογένην, καὶ κοινὰ τὰ τῶν φίλων καὶ φίλοι τοῖσ θεοῖσ οἱ ἀγαθοί· "καὶ τὸν θεοφιλῆ μή τι εὖ πράττειν ἢ θεοφιλῆ μὴ εἶναι τὸν σώφρονα καὶ δίκαιον ἀδύνατόν ἐστιν. ἔχειν ἐκκόπτοντασ ἑαυτῶν ἡδονὴν καὶ χαρὰν τοσαύτην, ὅση πάρεστι τοῖσ οὕτω διακειμένοισ πρὸσ τὸ δαιμόνιον ἡμῖν;

ἢ τῷ μὲν Ἐπικούρῳ καὶ Μητρόδωροσ καὶ Πολύαινοσ καὶ Ἀριστόβουλοσ ἐκθάρσημα καὶ γῆθοσ ἦσαν, ὧν τοὺσ πλείστουσ θεραπεύων νοσοῦντασ ἢ καταθρηνῶν ἀποθνήσκοντασ διετέλεσε·

Λυκοῦργοσ δ’ ὑπὸ τῆσ Πυθίασ προσαγορευθεὶσ Ζηνὶ φίλοσ καὶ πᾶσιν Ὀλύμπια δώματ’ ἔχουσι καὶ Σωκράτησ οἰόμενοσ αὑτῷ διαλέγεσθαι τὸ δαιμόνιον ὑπ’ εὐμενείασ, καὶ Πίνδαροσ ἀκούων ὑπὸ τοῦ Πανὸσ ᾄδεσθαί τι μέλοσ ὧν αὐτὸσ ἐποίησε μετρίωσ ἔχαιρεν; ἢ Φορμίων τοὺσ Διοσκόρουσ ἢ τὸν Ἀσκληπιὸν Σοφοκλῆσ ξενίζειν αὐτόσ τε πειθόμενοσ καὶ τῶν ἄλλων οὕτωσ ἐχόντων διὰ τὴν γενομένην ἐπιφάνειαν;

ἃ δ’ Ἑρμογένησ ἐφρόνει περὶ τῶν θεῶν, ἄξιόν ἐστιν αὐτοῖσ ὀνόμασι διαμνημονεῦσαι·

"οἱ πάντα μὲν εἰδότεσ πάντα δὲ δυνάμενοι θεοί, οὕτω μοι φίλοι εἰσίν, ὡσ διὰ τὸ ἐπιμελεῖσθαί μου οὔποτε λήθω αὐτοὺσ οὔτε νυκτὸσ οὔθ’ ἡμέρασ οὔθ’ ὅποι ἂν ὁρμῶμαι οὔθ’ ὅ τι ἂν μέλλω πράττειν διὰ δὲ τὸ προειδέναι καὶ ὅ τι ἐξ ἑκάστου ἀποβήσεται σημαίνουσι, πέμποντεσ ἀγγέλουσ, φήμασ καὶ ἐνύπνια καὶ οἰωνούσ.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION