헬라어 문장 검색 - Πλυταρ́Θυαεστι

(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 8, Διὰ τί τῶν ἱερῶν ἀγώνων ἄλλοσ ἄλλον ἔχει στέφανον, τὸν δὲ φοίνικα πάντεσ· ἐν ᾧ καὶ διὰ τί τοὺσ μεγάλουσ φοινικοβαλάνουσ Νικολάουσ καλοῦσιν.)

Ἰσθμίων ἀγομένων ἐν τῇ δευτέρᾳ τῶν Σώσπιδοσ ἀγωνοθεσιῶν τὰσ μὲν ἄλλασ ἑστιάσεισ διεφύγομεν, ἑστιῶντοσ αὐτοῦ πολλοὺσ μὲν ἅμα ξένουσ, πάντασ δὲ πολλάκισ τοὺσ πολίτασ· ἅπαξ δὲ τοὺσ μάλιστα φίλουσ καὶ φιλολόγουσ οἴκοι δεχομένου, καὶ αὐτοὶ παρῆμεν. ἀπηρμένων δὲ τῶν πρώτων τραπεζῶν, ἧκέ τισ Ἡρώδῃ τῷ ῥήτορι παρὰ γνωρίμου νενικηκότοσ ἐγκωμίῳ φοίνικα καὶ στέφανόν τινα τῶν πλεκτῶν κομίζων.

ὁ δὲ ταῦτα μὲν δεξιωσάμενοσ ἀπέπεμψε πάλιν, ἔφη δ’ ἀπορεῖν, τί δήποτε τῶν ἀγώνων στέφανον ἄλλοσ ἄλλον ἔχει, τὸν δὲ φοίνικα κοινῇ πάντεσ.

"πείθουσιν οἱ τὴν ἰσότητα τῶν φύλλων, οἱο͂ν ἀντανισταμένων ἀεὶ καὶ συνεκτρεχόντων, ἀγῶνι καὶ ἁμίλλῃ παραπλήσιόν τι ποιεῖν φάσκοντεσ, αὐτήν τε τὴν νίκην παρὰ τὸ μὴ εἶκον ὠνομάσθαι· "καὶ γὰρ ἄλλα πάμπολλα μονονοὺ μέτροισ τισὶ καὶ σταθμοῖσ ἀκριβῶσ τὴν τροφὴν διανέμοντα τοῖσ ἀντιζύγοισ πετάλοισ ἰσότητα θαυμαστὴν καὶ τάξιν ἀποδίδωσιν ἔτι δ’ ἀπιθανώτεροι τούτων εἰσὶν οἱ τὸ κάλλοσ καὶ τὴν εὐφυϊάν ἀγαπῆσαι τοὺσ παλαιούσ, ὡσ Ὅμηρον ἔρνεϊ φοίνικοσ ἀπεικάσαντα τὴν ὡρ́αν τῆσ Φαιακίδοσ, ὑπονοοῦντεσ. "οὐ γὰρ ἀγνοεῖτε δήπουθεν, ὅτι καὶ ῥόδοισ καὶ λυχνίσιν, ἔνιοι δὲ καὶ μήλοισ καὶ ῥοιαῖσ ἔβαλλον ὡσ καλοῖσ· "γεραίροντεσ ἀεὶ τοὺσ νικηφόρουσ. "ἀλλ’ οὐδὲν οὕτωσ ἐπιφανῶσ ἐκπρεπέστερον ἔχει τῶν ἄλλων ὁ φοῖνιξ, ἅτε μηδὲ καρπὸν. ἐν τῇ Ἑλλάδι φέρων ἐδώδιμον ἀλλ’ ἀτελῆ καὶ ἄπεπτον. "εἰ γάρ, ὥσπερ ἐν Συρίᾳ καὶ ἐν Αἰγύπτῳ, παρεῖχε τὴν βάλανον, ὄψει τε θεαμάτων καὶ γλυκύτητι τραγημάτων πάντων ἥδιστον, οὐκ ἂν ἦν ἕτερον αὐτῷ παραβαλεῖν. ὁ γοῦν βασιλεύσ, ὥσ φασιν, ἀγαπήσασ διαφερόντωσ τὸν Περιπατητικὸν φιλόσοφον Νικόλαον, γλυκὺν ὄντα τῷ ἤθει ῥαδινὸν δὲ τῷ μήκει τοῦ σώματοσ διάπλεων δὲ τὸ πρόσωπον ἐπιφοινίσσοντοσ ἐρυθήματοσ, τὰσ μεγίστασ καὶ καλλίστασ τῶν φοινικοβαλάνων Νικολάουσ ὠνόμαζε, καὶ μέχρι νῦν οὕτωσ ὀνομάζονται. ταῦτ’ εἰπὼν ὁ Ἡρώδησ οὐκ ἀτερπέστερον ἐμβάλλειν ἔδοξε τοῦ ζητουμένου τὸ περὶ τοῦ Νικολάου.

"προθυμητέον, ὡσ ἕκαστοσ αὑτόν τισ ἔπεισε, συνεισενεγκεῖν εἰσ τὸ ζητούμενον.

"ἐγὼ δ’ εἰσφέρω πρῶτοσ, ὅτι δεῖ τὴν τῶν νικηφόρων δόξαν ἄφθιτον, ὡσ ἀνυστὸν ἐστι, καὶ ἀγήρων διαμένειν· "ὁ δὲ φοῖνιξ μακρόβιον μέν ἐστιν ἐν τοῖσ μάλιστα τῶν φυτῶν, ὥσ που καὶ τὰ Ὀρφικὰ ταῦτα μεμαρτύρηκε ζῶον δ’ ἴσον ἀκροκόμοισιν φοινίκων ἔρνεσσιν, μόνῳ δ’ αὐτῷ σχεδὸν ὑπάρχει τὸ κατὰ πολλῶν ὡσ ἀληθῶσ λεγόμενον· "τί δὲ τοῦτ’ ἔστι; "τὸ ἐμπεδόφυλλον εἶναι καὶ ἀείφυλλον· "οὔτε γὰρ δάφνην οὔτ’ ἐλαίαν οὔτε μυρσίνην οὔτ’ ἄλλο τι τῶν μὴ φυλλορροεῖν λεγομένων ὁρῶμεν ἀεὶ ταὐτὰ φύλλα διατηροῦν, ἀλλὰ τοῖσ πρώτοισ ἀπορρέουσιν ἑτέρων ἐπιβλαστανόντων, ὥσπερ πόλεισ, ἕκαστον ἀείζωον διαμένει καὶ ἀμείλικτον ὁ δὲ φοῖνιξ οὐθὲν ἀποβάλλων ἀφ’ αὑτοῦ τῶν φυομένων, βεβαίωσ ἀείφυλλόσ ἐστι· "καὶ τοῦτο δὴ τὸ κράτοσ αὐτοῦ μάλιστα τῆσ νίκησ τῷ ἰσχυρῷ συνοικειοῦσι. "τοὺσ ῥήτορασ ἐάσομεν περαίνειν τὸ οἰκεῖον, ἐξ εἰκότων καὶ πιθανῶν ἐπιχειροῦντασ·

"αὐτοὶ δ’ ἀφ’ ἱστορίασ οὐδὲν ἂν ἔχοιμεν τῷ λόγῳ συμβάλλεσθαι; "καίτοι δοκῶ μοι μνημονεύειν ἐν τοῖσ Ἀττικοῖσ ἀνεγνωκὼσ ἔναγχοσ, ὅτι πρῶτοσ ἐν Δήλῳ Θησεὺσ ἀγῶνα ποιῶν ἀπέσπασε κλάδον τοῦ ἱεροῦ φοίνικοσ καὶ σπάδιξ ὠνομάσθη. "ἄδηλα, καὶ τοῦ Θησέωσ αὐτοῦ πυνθάνεσθαι φήσουσιν, ᾧτινι λόγῳ φοίνικοσ, οὐ δάφνησ οὐδ’ ἐλαίασ, κλάδον ἀπέσπασεν ἀγωνοθετῶν.

σκόπει δή, μὴ Πυθικόν ἐστι τὸ νικητήριον, ὡσ· "Ἀμφικτύονοσ· "κἀκεῖ πρῶτον ἐπὶ τιμῇ τοῦ θεοῦ δάφνῃ καὶ φοίνικι τοὺσ νικῶντασ ἐκόσμησαν, ἅτε δὴ καὶ τῷ θεῷ μὴ δάφνασ μηδ’ ἐλαίασ ἀλλὰ φοίνικασ ἀνατιθέντεσ, ὡσ ἐν Δήλῳ Νικίασ χορηγήσασ Ἀθηναίων καὶ ἐν Δελφοῖσ Ἀθηναῖοι καὶ Κύψελοσ πρότερον Κορίνθιοσ ἐπεὶ καὶ φίλαθλοσ ἄλλωσ καὶ φιλόνικοσ ἡμῖν ὁ θεόσ, αὐτὸσ ἐν κιθαρίσει καὶ ᾠδῇ καὶ βολαῖσ δίσκων, ὡσ δ’ ἔνιοί φασι, καὶ πυγμῇ ἁμιλλώμενοσ· "ἀνθρώποισ δὲ προσαμύνων ἀγωνιζομένοισ, ὡσ Ὅμηροσ ἐμαρτύρησε, τὸν μὲν Ἀχιλλέα λέγοντα ποιήσασ ἄνδρε δύω περὶ τῶνδε κελεύομεν, ὥπερ ἀρίστω, πὺξ μάλ’ ἀνασχομένω πεπληγέμεν ᾧ δέ κ̓ Ἀπόλλων δώῃ καμμονίην . . . τῶν δὲ τοξοτῶν τὸν μὲν εὐξάμενον τῷ θεῷ κατορθῶσαι καὶ λαβεῖν τὰ πρωτεῖα· "τὸν δὲ γαῦρον ἀστοχῆσαι τοῦ σκοποῦ, μὴ εὐξάμενον. "καὶ μὴν οὐδ’ Ἀθηναίουσ εἰκόσ ἐστιν Ἀπόλλωνι καθιερῶσαι, τὸ γυμνάσιον ἀλόγωσ καὶ αὐτομάτωσ· "ἀλλὰ παρ’ οὗ τὴν ὑγίειαν ἔχομεν θεοῦ, τοῦτον εὐεξίαν τε διδόναι καὶ ῥώμην ἐπὶ τοὺσ ἀγῶνασ ᾤοντο. "κούφων δὲ καὶ βαρέων ἀγωνισμάτων ὄντων, πύκτῃ μὲν Ἀπόλλωνι Δελφούσ, δρομαίῳ δὲ Κρῆτασ ἱστοροῦσι θύειν καὶ Λακεδαιμονίουσ. "σκύλων δὲ Πυθοῖ καὶ ἀκροθινίων καὶ τροπαίων ἀναθέσεισ ἆρ’, οὐ συμμαρτυροῦσιν ὅτι τῆσ εἰσ τὸ νικᾶν καὶ κρατεῖν δυνάμεωσ τῷ θεῷ τούτῳ πλεῖστον μέτεστιν; "οὐχ·

"χ ἱστορίασ οὐδὲ περιηγητικῶν ὄδωδε βιβλίων, ἀλλ’ ἐκ μέσων ἀνεσπασμένα τῶν Περιπατητικῶν τόπων εἰσ τὸ πιθανὸν ἐπικεχείρηται, καὶ προσέτι τραγικῶσ μηχανὴν ἄραντεσ, ὦ φίλοι, δεδίττεσθε τῷ θεῷ τοὺσ ἀντιλέγοντασ. "ὁ μὲν οὖν θεόσ, ὥσπερ προσήκει, πᾶσιν ἴσοσ ἐστὶ μετ’ εὐμενείασ· "ἡμεῖσ δ’ ἑπόμενοι Σώσπιδι καλῶσ γὰρ ὑφηγεῖται πάλιν ἐχώμεθα τοῦ φοίνικοσ; "ἀμφιλαφεῖσ τῷ λόγῳ λαβὰσ διδόντοσ. "Βαβυλώνιοι μὲν γὰρ ὑμνοῦσι καὶ ᾄδουσιν ὡσ ἑξήκοντα καὶ τριακόσια χρειῶν γένη παρέχον αὐτοῖσ τὸ δένδρον· "ἡμῖν δὲ τοῖσ Ἕλλησιν ἣκιστα μέν ἐστι χρειώδησ, ἀθλητικῆσ δὲ φιλοσοφίασ καὶ τὸ ἄκαρπον ἂν εἰή· "κάλλιστοσ γὰρ ὢν καὶ μέγιστοσ ὑπ’ εὐταξίασ οὐ γόνιμόσ ἐστι παρ’ ἡμῖν, ἀλλὰ τὴν τροφὴν ὥσπερ ἀθλητοῦ περὶ τὸ σῶμα τῆσ εὐταξίασ ἀναλισκούσησ, σμικρὸν αὐτῷ καὶ φαῦλον εἰσ σπέρμα περίεστιν. "ἴδιον δὲ παρὰ ταῦτα πάντα καὶ μηδενὶ συμβεβηκὸσ ἑτέρῳ τὸ μέλλον λέγεσθαι· "φοίνικοσ γὰρ ξύλον ἂν ἄνωθεν ἐπιθεὶσ βάρη πιέζῃσ, οὐ κάτω θλιβόμενον ἐνδίδωσιν, ἀλλὰ κυρτοῦται πρὸσ τοὐναντίον ὥσπερ ἀνθιστάμενον τῷ βιαζομένῳ. τοῦτο δὴ καὶ περὶ τοὺσ ἀθλητικοὺσ ἀγῶνάσ ἐστι· "τοὺσ μὲν γὰρ ὑπ’ ἀσθενείασ καὶ μαλακίασ εἴκοντασ αὐτοῖσ πιέζουσι κάμπτοντεσ, οἱ δ’ ἐρρωμένωσ ὑπομένοντεσ τὴν ἄσκησιν οὐ μόνον τοῖσ σώμασιν ἀλλὰ καὶ τοῖσ φρονήμασιν ἐπαίρονται καὶ αὐξοῦνται.

MENU NAVIGATION

호흡부호 보기

강세부호 보기

장단부호 보기

작은 Iota 보기

모든 부호 보기

헬라어 텍스트

상위

목록

SEARCH

MENU NAVIGATION