- Συνορῶν δὲ ὁ Φίλιπποσ κατὰ μικρὸν εἰσ προκοπὴν ἐρχόμενον τὸν ἄνδρα, πυκνότερον δὲ ἐν ταῖσ εὐημερίαισ προβαίνοντα, πρὸσ Πτολεμαῖον τὸν Κοίλησ Συρίασ καὶ Φοινίκησ στρατηγὸν ἔγραψεν ἐπιβοηθεῖν τοῖσ τοῦ βασιλέωσ πράγμασιν. (Septuagint, Liber Maccabees II 8:8)
(70인역 성경, Liber Maccabees II 8:8)
- ἀλλ’ ὥσπερ ἐν τούτοισ οὐ προκόπτουσιν, ἂν προκόπτοντεσ ἀνέσει τοῦ βαρύνοντοσ οἱο͂ν ἐπὶ ζυγοῦ πρὸσ τοὐναντίον ἀναφερόμενοι μὴ γιγνώσκωσι τὴν μεταβολήν, οὕτωσ ἐν τῷ φιλοσοφεῖν οὔτε προκοπὴν οὔτε τινὰ προκοπῆσ αἴσθησιν ὑποληπτέον, εἰ μηδὲν 4 περιτνθεμένη εμπεριυσ· (Plutarch, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 1 4:2)
(플루타르코스, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 1 4:2)
- ὥσπερ ἐκ τροπῆσ ταχεῖαι παρῶσι καὶ διαλύωσι ῥᾳδίωσ τὸν ἄλυν καὶ τὴν ἀδημονίαν, ἔν τινι βεβαίῳ τὴν προκοπὴν εἶναι δεῖ νομίζειν. (Plutarch, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 5 10:1)
(플루타르코스, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 5 10:1)
- εἶδοσ, ὅπερ ἠθικώτατόν ἐστι καὶ βέλτιστον οὕτωσ οἱ φιλοσοφοῦντεσ, ὅταν ἐκ τῶν πανηγυρικῶν καὶ κατατέχνων εἰσ τὸν ἁπτόμενον ἤθουσ καὶ πάθουσ λόγον μεταβῶσιν, ἄρχονται τὴν ἀληθῆ προκοπὴν προκόπτειν καὶ ἄτυφον. (Plutarch, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 7 9:1)
(플루타르코스, Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus, chapter, section 7 9:1)
- καὶ βίοισ καὶ πράξεσι καὶ διαίταισ τὰ τῶν ζῴων παρατιθέναι ἄλλην τε πολλὴν ἐνορῶν φλαυρότητα καὶ τῆσ ἀρετῆσ 1, πρὸσ ἣν ὁ λόγοσ γέγονε, μηδένα ἐμφανῆ στοχασμὸν αὐτῶν μηδὲ προκοπὴν μηδ’ ὄρεξιν, ἀπορῶ πῶσ ἡ φύσισ ἔδωκε τὴν ἀρχὴν αὐτοῖσ, ἐπὶ τὸ τέλοσ ἐξικέσθαι μὴ δυναμένοισ. (Plutarch, De sollertia animalium, chapter, section 4 1:1)
(플루타르코스, De sollertia animalium, chapter, section 4 1:1)
