- 그-한 사전

헬라어(고대 그리스어, 희랍어)-한국어-영어 사전 Language

ἀναφής?

3군 변화 형용사; 로마알파벳 전사: anaphēs 고전 발음: [아나페:] 신약 발음: [아나페]

기본형: ἀναφής ἀναφές

형태분석: ἀναφη (어간) + ς (어미)

어원: ἁφή

  1. not to be touched, impalpable

곡용 정보

3군 변화
남/여성 중성
단수주격 ἀναφής

(이)가

ἄναφες

(것)가

속격 ἀναφούς

(이)의

ἀνάφους

(것)의

여격 ἀναφεί

(이)에게

ἀνάφει

(것)에게

대격 ἀναφή

(이)를

ἄναφες

(것)를

호격 ἀναφές

(이)야

ἄναφες

(것)야

쌍수주/대/호 ἀναφεί

(이)들이

ἀνάφει

(것)들이

속/여 ἀναφοίν

(이)들의

ἀνάφοιν

(것)들의

복수주격 ἀναφείς

(이)들이

ἀνάφη

(것)들이

속격 ἀναφών

(이)들의

ἀνάφων

(것)들의

여격 ἀναφέσι(ν)

(이)들에게

ἀνάφεσι(ν)

(것)들에게

대격 ἀναφείς

(이)들을

ἀνάφη

(것)들을

호격 ἀναφείς

(이)들아

ἀνάφη

(것)들아

위에 제시된 변화형은 규칙에 따라 생성된 것이며 일부 형태는 실제 사용여부가 입증되지 않았으니, 참고용으로만 사용하시길 바랍니다.

현재 일부 변화형의 강세가 잘못 표기되는 오류가 있어 수정 중에 있으니 유의하시길 바랍니다.

예문

  • "ἐν ἀρχῇ δὲ τῆς πραγματείας ὑπειπὼν τὴν τῶν ὄντων φύσιν σώματα εἶναι καὶ κενὸν, ὡς μιᾶς οὔσης εἰς δύο πεποίηται τὴν διαίρεσιν, ὧν θάτερον ὄντως μὲν οὐδέν ἐστιν, ὀνομάζεται δ ὑφ ὑμῶν ἀναφὲς καὶ κενὸν καὶ ἀσώματον ὥστε καὶ ὑμῖν ἓν τὸ πᾶν ἐστιν εἰ μὴ βούλεσθε κεναῖς φωναῖς περὶ κενοῦ χρῆσθαι, σκιαμαχοῦντες πρὸς τοὺς ἀρχαίους ἀλλ ἄπειρα, νὴ Δία, πλήθει τὰ σώματα κατ Ἐπίκουρόν ἐστι, καὶ γίγνεται τῶν φαινομένων ἕκαστον ἐξ ἐκείνων. (Plutarch, Adversus Colotem, section 134)

    (플루타르코스, Adversus Colotem, section 134)

  • "σοφώτερος δὲ τοῦ Πλάτωνος ὁ Ἐπίκουρος, πάνθ ὁμοίως ὄντα προσαγορεύει, τὸ ἀναφὲς κενόν, τὸ ἀντερεῖδον σῶμα, τὰς ἀρχάς, τὰ συγκρίματα κοινῆς ναὶ μὰ Δί ἡγούμενος οὐσίας μετέχειν τὸ ἀίδιον τῷ γιγνομένῳ, τὸ ἀνώλεθρον τῷ φθειρομένῳ, τὰς ἀπαθεῖς καὶ διαρκεῖς καὶ ἀμεταβλήτους καὶ μηδέποτε τοῦ εἶναι δυναμένας ἐκπεσεῖν φύσεις ταύταις ὧν ἐν τῷ πάσχειν καὶ μεταβάλλειν τὸ εἶναι, ταῖς μηδένα χρόνον ὡσαύτως· (Plutarch, Adversus Colotem, section 163)

    (플루타르코스, Adversus Colotem, section 163)

  • "κατ ἀρχὰς δ ἡ μὲν Ἀστυπάλαια οὐκ εἶχεν λαγώς, ἀλλὰ πέρδικας, ἡ δὲ Ἀνάφη οὐ πέρδικας, ἀλλὰ λαγώς. (Athenaeus, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 635)

    (아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 635)

  • τὰ σχήματα διαφοράς, ἐν αἷς ἄλλοτ ἄλλως τὸν προστυγχάνοντα διατίθησι τὸ δ ἀναφὲς καὶ ἄχρωστον καὶ ὅλως ἄποιον οὐκ ἔχει διαφοράν, ἀλλ ὅμοιόν ἐστιν. (Plutarch, De primo frigido, chapter, section 5 2:1)

    (플루타르코스, De primo frigido, chapter, section 5 2:1)

  • ἔχει δὲ ὧδε - τολμητέον γὰρ οὖν τό γε ἀληθὲς εἰπεῖν, ἄλλως τε καὶ περὶ ἀληθείας λέγοντα - ἡ γὰρ ἀχρώματός τε καὶ ἀσχημάτιστος καὶ ἀναφὴς οὐσία ὄντως οὖσα, ψυχῆς κυβερνήτῃ μόνῳ θεατὴ νῷ, περὶ ἣν τὸ τῆς ἀληθοῦς ἐπιστήμης γένος, τοῦτον ἔχει τὸν τόπον. (Plato, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, 142:2)

    (플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, 142:2)

  • ἐκ δέ νυ κείνης μολπῆς ἡρώων νήσῳ ἔνι τοῖα γυναῖκες ἀνδράσι δηριόωνται, ὅτ Ἀπόλλωνα θυηλαῖς Αἰγλήτην Ἀνάφης τιμήορον ἱλάσκωνται. (Apollodorus, Argonautica, book 4 27:42)

    (아폴로도로스, 아르고나우티카, book 4 27:42)

  • ἀλλά με Νηρῆος παρακάτθεο παρθενικῇσιν ἂμ πέλαγος ναίειν Ἀνάφης σχεδόν: (Apollodorus, Argonautica, book 4 28:8)

    (아폴로도로스, 아르고나우티카, book 4 28:8)

  • μήτε τὸ ἀδύνατον παραβιάζεσθαι μήτε ὁμοίαν κατὰ πάντα τὴν θεωρίαν ἔχειν ἢ τοῖς περὶ βίων λόγοις ἢ τοῖς κατὰ τὴν τῶν ἄλλων φυσικῶν προβλημάτων κάθαρσιν, οἱο῀ν ὅτι τὸ πᾶν σώματα καὶ ἀναφὴς φύσις ἐστίν, ἢ ὅτι ἄτομα <τὰ> στοιχεῖα, καὶ πάντα τὰ τοιαῦτα ὅσα μοναχὴν ἔχει τοῖς φαινομένοις συμφωνίαν: (Diogenes Laertius, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 86:1)

    (디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 86:1)

  • Κισσίων δὲ ἦρχε Ἀνάφης ὁ Ὀτάνεω. (Herodotus, The Histories, book 7, chapter 62 3:2)

    (헤로도토스, The Histories, book 7, chapter 62 3:2)

유의어

  1. not to be touched

유사 형태

출처: Henry George Liddell. Robert Scott. "A Greek-English Lexicon". revised and augmented throughout by. Sir Henry Stuart Jones.

이 단어를 Perseus Greek Word Study Tool에서 찾기

SEARCH

MENU NAVIGATION