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ἐπαινοῦντεσ οὐδὲ δοκιμάζοντεσ ἀλλ’ ὡσ ἄτοπα καὶ φαῦλα φαύλοισ καὶ ἀτόποισ ἤθεσι καὶ προσώποισ περιτιθέντεσ γράφουσιν, οὐκ ἂν ὑπὸ τῆσ δόξησ βλάπτοιντο τῶν ποιητῶν. ἀλλὰ τοὐναντίον ἡ πρὸσ τὸ πρόσωπον ὑποψία διαβάλλει καὶ τὸ πρᾶγμα καὶ τὸν λόγον, ὡσ φαῦλον ὑπὸ φαύλου καὶ λεγόμενον καὶ πραττόμενον.
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