헬라어 문장 검색 - Πλυταρ́Θυομοδό1́10́

(플루타르코스, Quomodo adolescens poetas audire debeat, chapter, section 10)

πρωτίστῳ δίδομεν, εὖτ’ ἂν πτολίεθρον ἕλωμεν , καὶ πάλιν ὁ Ἀχιλλεὺσ αἴ κέ ποθι Ζεὺσ δῷσι πόλιν Τροίην εὐτείχεον ἐξαλαπάξαι ὁ δὲ Θερσίτησ ὅν κεν ἐγὼ δήσασ ἀγάγω ἢ ἄλλοσ Ἀχαιῶν πάλιν τοῦ Ἀγαμέμνονοσ ἐν τῇ ἐπιπωλήσει τὸν Διομήδην λοιδορήσαντοσ ὁ μὲν οὐδὲν ἀντεῖπεν αἰδεσθεὶσ· βασιλῆοσ ἐνιπὴν αἰδοίοιο , ὁ δὲ Σθένελοσ, οὗ μηδεὶσ λόγοσ, Ἀτρείδἠ φησί, μὴ ψεύδε’ ἐπιστάμενοσ σάφα εἰπεῖν.

ἡμεῖσ τοι πατέρων μέγ’ ἀμείνονεσ εὐχόμεθ’ εἶναι ἡ γὰρ τοιαύτη διαφορὰ μὴ παρορωμένη διδάξει τὸν νέον ἀστεῖον ἡγεῖσθαι τὴν ἀτυφίαν καὶ μετριότητα, τὴν δὲ μεγαλαυχίαν καὶ περιαυτολογίαν ὡσ φαῦλον εὐλαβεῖσθαι.

χρήσιμον δὲ καὶ τὸ τοῦ Ἀγαμέμνονοσ κατανοεῖν ἐνταῦθα·

τὸν μὲν γὰρ Σθένελον ἀπροσαύδητον παρῆλθε, τοῦ δ’ Ὀδυσσέωσ οὐκ ἠμέλησεν ἀλλ’ ἠμείψατο καὶ προσηγόρευσεν, ὡσ γνῶ χωομένοιο· τὸ μὲν γὰρ πᾶσιν ἀπολογεῖσθαι θεραπευτικὸν καὶ οὐκ ἀξιωματικόν τὸ δὲ πάντων καταφρονεῖν ὑπερήφανον καὶ ἀνόητον.

ἀλκὴν μέν μοι πρῶτον ὀνείδισασ ἐν Δαναοῖσιν εὖ δ’ ἔχει καὶ φρονίμου διαφορὰν ἀνδρὸσ καὶ μάντεωσ πανηγυρικοῦ μὴ παραλιπεῖν.

ὁ μὲν γὰρ Κάλχασ οὐ συνεῖδε τὸν καιρόν, ἀλλ’ ἐν πλήθει παρ’ οὐδὲν ἐποιήσατο κατηγορῆσαι τοῦ βασιλέωσ ὡσ τὸν λοιμὸν αὐτοῖσ ἐπαγαγόντοσ· ὁ δὲ Νέστωρ βουλόμενοσ ἐμβάλλειν λόγον ὑπὲρ τῶν πρὸσ τὸν Ἀχιλλέα διαλλαγῶν, ἵνα μὴ διαβάλλειν δοκῇ τὸν Ἀγαμέμνονα πρὸσ τὸ πλῆθοσ;

ὡσ ἁμαρτόντα καὶ χρησάμενον ὀργῇ, δαίνυ δαῖτα γέρουσιν·

ἐοίκέ τοι, οὔ τοι ἀεικὲσ πολλῶν δ’ ἀγρομένων τῷ πείσεαι ὅσ κεν ἀρίστην βουλὴν βουλεύσῃ. καὶ μετὰ τὸ δεῖπνον ἐξαποστέλλει τοὺσ πρέσβεισ· τοῦτο γὰρ ἦν ἐπανόρθωσισ ἁμαρτίασ, ἐκεῖνο δὲ κατηγορία καὶ προπηλακισμόσ Ἔτι δὲ καὶ τὰσ ἐν τοῖσ γένεσι διαφορὰσ σκεπτέον, ὧν τοιοῦτόσ ἐστιν ὁ τρόποσ.

τὸ γὰρ ἐν χερσὶ τῶν πολεμίων ὄντων φοβεῖσθαι τοὺσ ἄρχοντασ ἀνδρείασ ἅμα καὶ πειθαρχίασ σημεῖον.

ὅθεν ὁ μὲν Πλάτων ἐθίζει τοὺσ ψόγουσ φοβεῖσθαι καὶ τὰ αἰσχρὰ μᾶλλον τοὺσ πόνουσ καὶ τοὺσ κινδύνουσ, ὁ δὲ Κάτων ἔλεγε φιλεῖν τοὺσ ἐρυθριῶντασ μᾶλλον ἢ τοὺσ·

ὠχριῶντασ. ἐπαγγελιῶν ἴδιοσ χαρακτήρ.

ὁ μὲν γὰρ Δόλων πο ἐπαγγέλλεται τόφρα γὰρ ἐσ στρατὸν εἶμι διαμπερέσ, ὄφρ’ ἂν νῆ Ἀγαμεμνονέην ιορωμαι ὁ δὲ Διομήδησ ἐπαγγέλλεται μὲν οὐδέν, ἧττον δ’ ἄν φησι φοβηθῆναι μεθ’ ἑτέρου πεμπόμενοσ. Ἑλληνικὸν οὖν καὶ ἀστεῖον ἡ πρόνοια, βαρβαρικὸν δὲ καὶ φαῦλον ἡ θρασύτησ·

καὶ δεῖ τὸ μὲν ζηλοῦν τὸ δὲ δυσχεραίνειν. ἔχεται δέ τινοσ οὐκ ἀχρήστου θεωρίασ καὶ τὸ περὶ τοὺσ Τρῶασ καὶ τὸν Ἕκτορα πάθοσ, τοῦ Αἰάντοσ αὐτῷ μονομαχεῖν μέλλοντοσ. "ἡ ἄσκησίσ ἐστιν. Τρῶασ δὲ τρόμοσ αἰνὸσ ἐπήλυθε γυῖα ἕκαστον, Ἕκτορί τ’ αὐτῷ θυμὸσ ἐνὶ στήθεσσι πάτασσε , τίσ οὐκ ἂν ἀγάσαιτο τὴν διαφοράν;

τοῦ μὲν κινδυνεύοντοσ ἡ καρδία πηδᾷ μόνον, ὥσπερ παλαίειν νὴ Δί’ ἢ σταδιοδρομεῖν μέλλοντοσ, τῶν δὲ θεωμένων τρέμει καὶ πάλλεται τὸ σῶμα δι’ εὔνοιαν καὶ φόβον ὑπὲρ τοῦ βασιλέωσ.

ἐνταῦθα δὲ καὶ τὴν τοῦ κρατίστου πρὸσ τὸν κάκιστον διαφορὰν ἀποθεωρητέον.

ἑξῆσ ὑπὲρ ἁπάντων εἴρηται χρησίμωσ ἡμεῖσ δ’ εἰμὲν τοῖοι οἳ ἂν σέθεν ἀντιάσαιμεν καὶ πολέεσ , οὔτε μόνον οὔτε ἄριστον ἀποφαίνων ἑαυτὸν ἀλλὰ μετὰ πολλῶν ὁμοίωσ δυνάμενον ἀμύνασθαι.

ἐν τοῖσ ἀγῶσιν ὄντοσ, Ἑλληνικοῦ δὲ τοῦ νικᾶν μαχόμενον ἢ ἀποθνῄσκειν.

MENU NAVIGATION

호흡부호 보기

강세부호 보기

장단부호 보기

작은 Iota 보기

모든 부호 보기

헬라어 텍스트

Plutarch, Quomodo adolescens poetas audire debeat, chapter, section 10

(플루타르코스, Quomodo adolescens poetas audire debeat, chapter, section 10)

상위

목록

SEARCH

MENU NAVIGATION