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πρὸσ δὲ ἀνδρείαν βραχύσ μοι λείπεται λόγοσ. εἰ μὲν γὰρ ἠρνεῖτο μὴ δειλὸσ εἶναι, ἢ ὑμεῖσ μὴ συνῄδετε, διατριβὴν ὁ λόγοσ ἄν μοι παρεῖχεν· ἐπειδὴ δὲ καὶ αὐτὸσ ὁμολογεῖ ἐν ταῖσ ἐκκλησίαισ, καὶ ὑμεῖσ σύνιστε, λοιπὸν ὑπομνῆσαι τοὺσ περὶ τούτων κειμένουσ νόμουσ. ὁ γὰρ Σόλων ὁ παλαιὸσ νομοθέτησ ἐν τοῖσ αὐτοῖσ ἐπιτιμίοισ ᾤετο δεῖν ἐνέχεσθαι τὸν ἀστράτευτον καὶ τὸν λελοιπότα τὴν τάξιν καὶ τὸν δειλὸν ὁμοίωσ· εἰσὶ γὰρ καὶ δειλίασ γραφαί. καίτοι θαυμάσειεν ἄν τισ ὑμῶν, εἰ εἰσὶ φύσεωσ γραφαί. εἰσίν. τίνοσ ἕνεκα; ἵν’ ἕκαστοσ ἡμῶν τὰσ ἐκ τῶν νόμων ζημίασ φοβούμενοσ μᾶλλον ἢ τοὺσ πολεμίουσ, ἀμείνων ἀγωνιστὴσ ὑπὲρ τῆσ πατρίδοσ ὑπάρχῃ·
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