Xenophon, Anabasis, Κύρου Ἀναβάσεωσ Ζ, chapter 3

(크세노폰, Anabasis, Κύρου Ἀναβάσεωσ Ζ, chapter 3)

ἀκούσαντεσ ταῦτα καὶ δεξιὰσ δόντεσ καὶ λαβόντεσ ἀπήλαυνον· καὶ πρὸ ἡμέρασ ἐγένοντο ἐπὶ στρατοπέδῳ καὶ ἀπήγγειλαν ἕκαστοι τοῖσ πέμψασιν. ἐπεὶ δὲ ἡμέρα ἐγένετο, ὁ μὲν Ἀρίσταρχοσ πάλιν ἐκάλει τοὺσ στρατηγούσ·

τοῖσ δ’ ἔδοξε τὴν μὲν πρὸσ Ἀρίσταρχον ὁδὸν ἐᾶσαι, τὸ δὲ στράτευμα συγκαλέσαι. καὶ συνῆλθον πάντεσ πλὴν οἱ Νέωνοσ· οὗτοι δὲ ἀπεῖχον ὡσ δέκα στάδια. ἐπεὶ δὲ συνῆλθον, ἀναστὰσ Ξενοφῶν εἶπε τάδε.

ἄνδρεσ, διαπλεῖν μὲν ἔνθα βουλόμεθα Ἀρίσταρχοσ τριήρεισ ἔχων κωλύει· ὥστε εἰσ πλοῖα οὐκ ἀσφαλὲσ ἐμβαίνειν· οὗτοσ δὲ αὑτὸσ κελεύει εἰσ Χερρόνησον βίᾳ διὰ τοῦ ἱεροῦ ὄρουσ πορεύεσθαι· ἢν δὲ κρατήσαντεσ τούτου ἐκεῖσε ἔλθωμεν, οὔτε πωλήσειν ἔτι ὑμᾶσ φησιν ὥσπερ ἐν Βυζαντίῳ, οὔτε ἐξαπατήσεσθαι ἔτι ὑμᾶσ, ἀλλὰ λήψεσθαι μισθόν, οὔτε περιόψεσθαι ἔτι ὥσπερ νυνὶ δεομένουσ τῶν ἐπιτηδείων. οὗτοσ μὲν ταῦτα λέγει·

Σεύθησ δέ φησιν, ἂν πρὸσ ἐκεῖνον ἰήτε, εὖ ποιήσειν ὑμᾶσ. νῦν οὖν σκέψασθε πότερον ἐνθάδε μένοντεσ τοῦτο βουλεύσεσθε ἢ εἰσ τὰ ἐπιτήδεια ἐπανελθόντεσ. ἐμοὶ μὲν οὖν δοκεῖ, ἐπεὶ ἐνθάδε οὔτε ἀργύριον ἔχομεν ὥστε ἀγοράζειν οὔτε ἄνευ ἀργυρίου ἐῶσι λαμβάνειν, ἐπανελθόντασ εἰσ τὰσ κώμασ ὅθεν οἱ ἥττουσ ἐῶσι λαμβάνειν, ἐκεῖ ἔχοντασ τὰ ἐπιτήδεια ἀκούοντασ ὅ τι τισ ἡμῶν δεῖται, αἱρεῖσθαι ὅ τι ἂν ἡμῖν δοκῇ κράτιστον εἶναι.

καὶ ὅτῳ γε, ἔφη, ταῦτα δοκεῖ, ἀράτω τὴν χεῖρα.

ἀνέτειναν ἅπαντεσ. ἀπιόντεσ τοίνυν, ἔφη, συσκευάζεσθε, καὶ ἐπειδὰν παραγγέλλῃ τισ, ἕπεσθε τῷ ἡγουμένῳ. μετὰ ταῦτα Ξενοφῶν μὲν ἡγεῖτο, οἱ δ’ εἵποντο.

Νέων δὲ καὶ παρ’ Ἀριστάρχου ἄλλοι ἔπειθον ἀποτρέπεσθαι· οἱ δ’ οὐχ ὑπήκουον. ἐπεὶ δ’ ὅσον τριάκοντα στάδια προεληλύθεσαν, ἀπαντᾷ Σεύθησ. καὶ ὁ Ξενοφῶν ἰδὼν αὐτὸν προσελάσαι ἐκέλευσεν, ὅπωσ ὅτι πλείστων ἀκουόντων εἴποι αὐτῷ ἃ ἐδόκει συμφέρειν. ἐπεὶ δὲ προσῆλθεν, εἶπε Ξενοφῶν·

ἡμεῖσ πορευόμεθα ὅπου μέλλει ἕξειν τὸ στράτευμα τροφήν· ἐκεῖ δ’ ἀκούοντεσ καὶ σοῦ καὶ τῶν τοῦ Λακωνικοῦ αἱρησόμεθα ἃ ἂν κράτιστα δοκῇ εἶναι. ἢν οὖν ἡμῖν ἡγήσῃ ὅπου πλεῖστά ἐστιν ἐπιτήδεια, ὑπὸ σοῦ νομιοῦμεν ξενίζεσθαι. καὶ ὁ Σεύθησ ἔφη·

ἀλλὰ οἶδα κώμασ πολλὰσ ἁθρόασ καὶ πάντα ἐχούσασ τὰ ἐπιτήδεια ἀπεχούσασ ἡμῶν ὅσον διελθόντεσ ἂν ἡδέωσ ἀριστῴητε. ἡγοῦ τοίνυν, ἔφη ὁ Ξενοφῶν.

ἐπεὶ δ’ ἀφίκοντο εἰσ αὐτὰσ τῆσ δείλησ, συνῆλθον οἱ στρατιῶται, καὶ εἶπε Σεύθησ τοιάδε. ἐγώ, ὦ ἄνδρεσ, δέομαι ὑμῶν στρατεύεσθαι σὺν ἐμοί, καὶ ὑπισχνοῦμαι ὑμῖν δώσειν τοῖσ στρατιώταισ κυζικηνόν, λοχαγοῖσ δὲ καὶ στρατηγοῖσ τὰ νομιζόμενα· ἔξω δὲ τούτων τὸν ἄξιον τιμήσω. σῖτα δὲ καὶ ποτὰ ὥσπερ καὶ νῦν ἐκ τῆσ χώρασ λαμβάνοντεσ ἕξετε· ὁπόσα δ’ ἂν ἁλίσκηται ἀξιώσω αὐτὸσ ἔχειν, ἵνα ταῦτα διατιθέμενοσ ὑμῖν τὸν μισθὸν πορίζω. καὶ τὰ μὲν φεύγοντα καὶ ἀποδιδράσκοντα ἡμεῖσ ἱκανοὶ ἐσόμεθα διώκειν καὶ μαστεύειν·

ἂν δέ τισ ἀνθιστῆται, σὺν ὑμῖν πειρασόμεθα χειροῦσθαι. ἐπήρετο ὁ Ξενοφῶν·

πόσον δὲ ἀπὸ θαλάττησ ἀξιώσεισ συνέπεσθαί σοι τὸ στράτευμα; ὁ δ’ ἀπεκρίνατο· οὐδαμῇ πλεῖον ἑπτὰ ἡμερῶν, μεῖον δὲ πολλαχῇ. μετὰ ταῦτα ἐδίδοτο λέγειν τῷ βουλομένῳ·

καὶ ἔλεγον πολλοὶ κατὰ ταὐτὰ ὅτι παντὸσ ἄξια λέγει Σεύθησ· χειμὼν γὰρ εἰή καὶ οὔτε οἴκαδε ἀποπλεῖν τῷ τοῦτο βουλομένῳ δυνατὸν εἰή, διαγενέσθαι τε ἐν φιλίᾳ οὐχ οἱο͂́ν τε, εἰ δέοι ὠνουμένουσ ζῆν, ἐν δὲ τῇ πολεμίᾳ διατρίβειν καὶ τρέφεσθαι ἀσφαλέστερον μετὰ Σεύθου ἢ μόνουσ, ὄντων ἀγαθῶν τοσούτων. εἰ δὲ μισθὸν προσλήψοιντο, εὑρ́ημα ἐδόκει εἶναι. ἐπὶ τούτοισ εἶπεν ὁ Ξενοφῶν·

εἴ τισ ἀντιλέγει, λεγέτω· εἰ δὲ μή, ἐπιψηφιῶ ταῦτα. ἐπεὶ δὲ οὐδεὶσ ἀντέλεγεν, ἐπεψήφισε, καὶ ἔδοξε ταῦτα. εὐθὺσ δὲ Σεύθῃ εἶπεν, ὅτι συστρατεύσοιντο αὐτῷ. μετὰ τοῦτο οἱ μὲν ἄλλοι κατὰ τάξεισ ἐσκήνησαν, στρατηγοὺσ δὲ καὶ λοχαγοὺσ ἐπὶ δεῖπνον Σεύθησ ἐκάλεσε, πλησίον κώμην ἔχων.

ἐπεὶ δ’ ἐπὶ θύραισ ἦσαν ὡσ ἐπὶ δεῖπνον παριόντεσ, ἦν τισ Ἡρακλείδησ Μαρωνείτησ·

οὗτοσ προσιὼν ἑνὶ ἑκάστῳ οὕστινασ ᾤετο ἔχειν τι δοῦναι Σεύθῃ, πρῶτον μὲν πρὸσ Παριανούσ τινασ, οἳ παρῆσαν φιλίαν διαπραξόμενοι πρὸσ Μήδοκον τὸν Ὀδρυσῶν βασιλέα καὶ δῶρα ἄγοντεσ αὐτῷ τε καὶ τῇ γυναικί, ἔλεγεν ὅτι Μήδοκοσ μὲν ἄνω εἰή δώδεκα ἡμερῶν ἀπὸ θαλάττησ ὁδόν, Σεύθησ δ’ ἐπεὶ τὸ στράτευμα τοῦτο εἴληφεν, ἄρχων ἔσοιτο ἐπὶ θαλάττῃ. γείτων οὖν ὢν ἱκανώτατοσ ἔσται ὑμᾶσ καὶ εὖ καὶ κακῶσ ποιεῖν.

ἢν οὖν σωφρονῆτε, τούτῳ δώσετε ὅ τι ἄγετε· καὶ ἄμεινον ὑμῖν διακείσεται ἢ ἐὰν Μηδόκῳ τῷ πρόσω οἰκοῦντι διδῶτε. τούτουσ μὲν οὖν οὕτωσ ἔπειθεν.

αὖθισ δὲ Τιμασίωνι τῷ Δαρδανεῖ προσελθών, ἐπεὶ ἤκουσεν αὐτῷ εἶναι καὶ ἐκπώματα καὶ τάπιδασ βαρβαρικάσ, ἔλεγεν ὅτι νομίζοιτο ὁπότε ἐπὶ δεῖπνον καλέσαι Σεύθησ δωρεῖσθαι αὐτῷ τοὺσ κληθέντασ. οὗτοσ δ’ ἢν μέγασ ἐνθάδε γένηται, ἱκανὸσ ἔσται σε καὶ οἴκαδε καταγαγεῖν καὶ ἐνθάδε πλούσιον ποιῆσαι. τοιαῦτα προυμνᾶτο ἑκάστῳ προσιών. προσελθὼν δὲ καὶ Ξενοφῶντι ἔλεγε·

σὺ καὶ πόλεωσ μεγίστησ εἶ καὶ παρὰ Σεύθῃ τὸ σὸν ὄνομα μέγιστόν ἐστι, καὶ ἐν τῇδε τῇ χώρᾳ ἴσωσ ἀξιώσεισ καὶ τείχη λαμβάνειν, ὥσπερ καὶ ἄλλοι τῶν ὑμετέρων ἔλαβον, καὶ χώραν· ἄξιον οὖν σοι καὶ μεγαλοπρεπέστατα τιμῆσαι Σεύθην. εὔνουσ δέ σοι ὢν παραινῶ·

εὖ οἶδα γὰρ ὅτι ὅσῳ ἂν μείζω τούτῳ δωρήσῃ, τοσούτῳ μείζω ὑπὸ τούτου ἀγαθὰ πείσῃ. ἀκούων ταῦτα Ξενοφῶν ἠπόρει· οὐ γὰρ διεβεβήκει ἔχων ἐκ Παρίου εἰ μὴ παῖδα καὶ ὅσον ἐφόδιον. ἐπεὶ δὲ εἰσῆλθον ἐπὶ τὸ δεῖπνον τῶν τε Θρᾳκῶν οἱ κράτιστοι τῶν παρόντων καὶ οἱ στρατηγοὶ καὶ οἱ λοχαγοὶ τῶν Ἑλλήνων καὶ εἴ τισ πρεσβεία παρῆν ἀπὸ πόλεωσ, τὸ δεῖπνον μὲν ἦν καθημένοισ κύκλῳ·

ἔπειτα δὲ τρίποδεσ εἰσηνέχθησαν πᾶσιν· οὗτοι δ’ ἦσαν κρεῶν μεστοὶ νενεμημένων, καὶ ἄρτοι ζυμῖται μεγάλοι προσπεπερονημένοι ἦσαν πρὸσ τοῖσ κρέασι. μάλιστα δ’ αἱ τράπεζαι κατὰ τοὺσ ξένουσ αἰεὶ ἐτίθεντο·

νόμοσ γὰρ ἦν ‐ καὶ πρῶτοσ τοῦτο ἐποίει Σεύθησ, καὶ ἀνελόμενοσ τοὺσ ἑαυτῷ παρακειμένουσ ἄρτουσ διέκλα κατὰ μικρὸν καὶ ἐρρίπτει οἷσ αὐτῷ ἐδόκει, καὶ τὰ κρέα ὡσαύτωσ, ὅσον μόνον γεύσασθαι ἑαυτῷ καταλιπών. καὶ οἱ ἄλλοι δὲ κατὰ ταὐτὰ ἐποίουν καθ’ οὓσ αἱ τράπεζαι ἔκειντο.

Ἀρκὰσ δέ τισ Ἀρύστασ ὄνομα, φαγεῖν δεινόσ, τὸ μὲν διαρριπτεῖν εἰά χαίρειν, λαβὼν δὲ εἰσ τὴν χεῖρα ὅσον τριχοίνικον ἄρτον καὶ κρέα θέμενοσ ἐπὶ τὰ γόνατα ἐδείπνει. κέρατα δὲ οἴνου περιέφερον, καὶ πάντεσ ἐδέχοντο·

ὁ δ’ Ἀρύστασ, ἐπεὶ παρ’ αὐτὸν φέρων τὸ κέρασ ὁ οἰνοχόοσ ἧκεν, εἶπεν ἰδὼν τὸν Ξενοφῶντα οὐκέτι δειπνοῦντα, ἐκείνῳ, ἔφη, δόσ· σχολάζει γὰρ ἤδη, ἐγὼ δὲ οὐδέπω.

ἀκούσασ Σεύθησ τὴν φωνὴν ἠρώτα τὸν οἰνοχόον τί λέγει. ὁ δὲ οἰνοχόοσ εἶπεν· ἑλληνίζειν γὰρ ἠπίστατο. ἐνταῦθα μὲν δὴ γέλωσ ἐγένετο. ἐπειδὴ δὲ προυχώρει ὁ πότοσ, εἰσῆλθεν ἀνὴρ Θρᾷξ ἵππον ἔχων λευκόν, καὶ λαβὼν κέρασ μεστὸν εἶπε·

προπίνω σοι, ὦ Σεύθη, καὶ τὸν ἵππον τοῦτον δωροῦμαι, ἐφ’ οὗ καὶ διώκων ὃν ἂν θέλῃσ αἱρήσεισ καὶ ἀποχωρῶν οὐ μὴ δείσῃσ τὸν πολέμιον. ἄλλοσ παῖδα εἰσάγων οὕτωσ ἐδωρήσατο προπίνων, καὶ ἄλλοσ ἱμάτια τῇ γυναικί.

καὶ Τιμασίων προπίνων ἐδωρήσατο φιάλην τε ἀργυρᾶν καὶ τάπιδα ἀξίαν δέκα μνῶν. Γνήσιπποσ δέ τισ Ἀθηναῖοσ ἀναστὰσ εἶπεν ὅτι ἀρχαῖοσ εἰή νόμοσ κάλλιστοσ τοὺσ μὲν ἔχοντασ διδόναι τῷ βασιλεῖ τιμῆσ ἕνεκα, τοῖσ δὲ μὴ ἔχουσι διδόναι τὸν βασιλέα, ἵνα καὶ ἐγώ, ἔφη, ἔχω σοι δωρεῖσθαι καὶ τιμᾶν.

ὁ δὲ Ξενοφῶν ἠπορεῖτο τί ποιήσει·

καὶ γὰρ ἐτύγχανεν ὡσ τιμώμενοσ ἐν τῷ πλησιαιτάτῳ δίφρῳ Σεύθῃ καθήμενοσ. ὁ δὲ Ἡρακλείδησ ἐκέλευεν αὐτῷ τὸ κέρασ ὀρέξαι τὸν οἰνοχόον. ὁ δὲ Ξενοφῶν ἤδη γὰρ ὑποπεπωκὼσ ἐτύγχανεν ἀνέστη θαρραλέωσ δεξάμενοσ τὸ κέρασ καὶ εἶπεν· ἐγὼ δέ σοι, ὦ Σεύθη, δίδωμι ἐμαυτὸν καὶ τοὺσ ἐμοὺσ τούτουσ ἑταίρουσ φίλουσ εἶναι πιστούσ, καὶ οὐδένα ἄκοντα, ἀλλὰ πάντασ μᾶλλον ἔτι ἐμοῦ σοι βουλομένουσ φίλουσ εἶναι.

καὶ νῦν πάρεισιν οὐδέν σε προσαιτοῦντεσ, ἀλλὰ καὶ προϊέμενοι καὶ πονεῖν ὑπὲρ σοῦ καὶ προκινδυνεύειν ἐθέλοντεσ·

μεθ’ ὧν, ἂν οἱ θεοὶ θέλωσι, πολλὴν χώραν τὴν μὲν ἀπολήψῃ πατρῴαν οὖσαν, τὴν δὲ κτήσῃ, πολλοὺσ δὲ ἵππουσ, πολλοὺσ δὲ ἄνδρασ καὶ γυναῖκασ καλὰσ κτήσῃ, οὓσ οὐ λῄζεσθαί σε δεήσει, ἀλλ’ αὐτοὶ φέροντεσ παρέσονται πρὸσ σὲ δῶρα. ἀναστὰσ ὁ Σεύθησ συνεξέπιε καὶ συγκατεσκεδάσατο μετ’ αὐτοῦ τὸ κέρασ.

μετὰ ταῦτα εἰσῆλθον κέρασί τε οἱοίσ σημαίνουσιν αὐλοῦντεσ καὶ σάλπιγξιν ὠμοβοείαισ ῥυθμούσ τε καὶ οἱο͂ν μαγάδι σαλπίζοντεσ. καὶ αὐτὸσ Σεύθησ ἀναστὰσ ἀνέκραγέ τε πολεμικὸν καὶ ἐξήλατο ὥσπερ βέλοσ φυλαττόμενοσ μάλα ἐλαφρῶσ.

εἰσῇσαν δὲ καὶ γελωτοποιοί. ὡσ δ’ ἦν ἥλιοσ ἐπὶ δυσμαῖσ, ἀνέστησαν οἱ Ἕλληνεσ καὶ εἶπον ὅτι ὡρ́α νυκτοφύλακασ καθιστάναι καὶ σύνθημα παραδιδόναι.

καὶ Σεύθην ἐκέλευον παραγγεῖλαι ὅπωσ εἰσ τὰ Ἑλληνικὰ στρατόπεδα μηδεὶσ τῶν Θρᾳκῶν εἴσεισι νυκτόσ· οἵ τε γὰρ πολέμιοι Θρᾷκεσ ὑμῖν καὶ ὑμεῖσ οἱ φίλοι. ὡσ δ’ ἐξῇσαν, συνανέστη ὁ Σεύθησ οὐδέν τι μεθύοντι ἐοικώσ.

ἐξελθὼν δ’ εἶπεν αὐτοὺσ τοὺσ στρατηγοὺσ ἀποκαλέσασ· ὦ ἄνδρεσ, οἱ πολέμιοι ἡμῶν οὐκ ἴσασί πω τὴν ἡμετέραν συμμαχίαν· ἢν οὖν ἔλθωμεν ἐπ’ αὐτοὺσ πρὶν φυλάξασθαι ὥστε μὴ ληφθῆναι ἢ παρασκευάσασθαι ὥστε ἀμύνασθαι, μάλιστ’ ἂν λάβοιμεν καὶ ἀνθρώπουσ καὶ χρήματα. συνεπῄνουν ταῦτα οἱ στρατηγοὶ καὶ ἡγεῖσθαι ἐκέλευον.

ὁ δ’ εἶπε· παρασκευασάμενοι ἀναμένετε· ἐγὼ δὲ ὁπόταν καιρὸσ ᾖ ἥξω πρὸσ ὑμᾶσ, καὶ τοὺσ πελταστὰσ καὶ ὑμᾶσ ἀναλαβὼν ἡγήσομαι σὺν τοῖσ θεοῖσ. καὶ ὁ Ξενοφῶν εἶπε·

σκέψαι τοίνυν, εἴπερ νυκτὸσ πορευσόμεθα, εἰ ὁ Ἑλληνικὸσ νόμοσ κάλλιον ἔχει· μεθ’ ἡμέραν μὲν γὰρ ἐν ταῖσ πορείαισ ἡγεῖται τοῦ στρατεύματοσ ὁποῖον ἂν ἀεὶ πρὸσ τὴν χώραν συμφέρῃ, ἐάν τε ὁπλιτικὸν ἐάν τε πελταστικὸν ἐάν τε ἱππικόν· νύκτωρ δὲ νόμοσ τοῖσ Ἕλλησιν ἡγεῖσθαί ἐστι τὸ βραδύτατον· οὕτω γὰρ ἥκιστα διασπᾶται τὰ στρατεύματα καὶ ἥκιστα λανθάνουσιν ἀποδιδράσκοντεσ ἀλλήλουσ·

οἱ δὲ διασπασθέντεσ πολλάκισ καὶ περιπίπτουσιν ἀλλήλοισ καὶ ἀγνοοῦντεσ κακῶσ ποιοῦσι καὶ πάσχουσιν. εἶπεν οὖν Σεύθησ·

ὀρθῶσ λέγετε καὶ ἐγὼ τῷ νόμῳ τῷ ὑμετέρῳ πείσομαι. καὶ ὑμῖν μὲν ἡγεμόνασ δώσω τῶν πρεσβυτάτων τοὺσ ἐμπειροτάτουσ τῆσ χώρασ, αὐτὸσ δ’ ἐφέψομαι τελευταῖοσ τοὺσ ἵππουσ ἔχων· ταχὺ γὰρ πρῶτοσ, ἂν δέῃ, παρέσομαι. σύνθημα δ’ εἶπον Ἀθηναίαν κατὰ τὴν συγγένειαν. ταῦτα εἰπόντεσ ἀνεπαύοντο. ἡνίκα δ’ ἦν ἀμφὶ μέσασ νύκτασ, παρῆν Σεύθησ ἔχων τοὺσ ἱππέασ τεθωρακισμένουσ καὶ τοὺσ πελταστὰσ σὺν τοῖσ ὅπλοισ.

καὶ ἐπεὶ παρέδωκε τοὺσ ἡγεμόνασ, οἱ μὲν ὁπλῖται ἡγοῦντο, οἱ δὲ πελτασταὶ εἵποντο, οἱ δ’ ἱππεῖσ ὠπισθοφυλάκουν· ἐπεὶ δ’ ἡμέρα ἦν, ὁ Σεύθησ παρήλαυνεν εἰσ τὸ πρόσθεν καὶ ἐπῄνεσε τὸν Ἑλληνικὸν νόμον.

πολλάκισ γὰρ ἔφη νύκτωρ αὐτὸσ καὶ σὺν ὀλίγοισ πορευόμενοσ ἀποσπασθῆναι σὺν τοῖσ ἵπποισ ἀπὸ τῶν πεζῶν· νῦν δ’ ὥσπερ δεῖ ἁθρόοι πάντεσ ἅμα τῇ ἡμέρᾳ φαινόμεθα. ἀλλὰ ὑμεῖσ μὲν περιμένετε αὐτοῦ καὶ ἀναπαύσασθε, ἐγὼ δὲ σκεψάμενόσ τι ἥξω. ταῦτ’ εἰπὼν ἤλαυνε δι’ ὄρουσ ὁδόν τινα λαβών.

ἐπεὶ δ’ ἀφίκετο εἰσ χιόνα πολλήν, ἐσκέψατο εἰ εἰή ἴχνη ἀνθρώπων ἢ πρόσω ἡγούμενα ἢ ἐναντία. ἐπεὶ δὲ ἀτριβῆ ἑώρα τὴν ὁδόν, ἧκε ταχὺ πάλιν καὶ ἔλεγεν· ἄνδρεσ, καλῶσ ἔσται, ἢν θεὸσ θέλῃ·

τοὺσ γὰρ ἀνθρώπουσ λήσομεν ἐπιπεσόντεσ. ἀλλ’ ἐγὼ μὲν ἡγήσομαι τοῖσ ἵπποισ, ὅπωσ ἄν τινα ἴδωμεν, μὴ διαφυγὼν σημήνῃ τοῖσ πολεμίοισ· ὑμεῖσ δ’ ἕπεσθε· κἂν λειφθῆτε, τῷ στίβῳ τῶν ἵππων ἕπεσθε. ὑπερβάντεσ δὲ τὰ ὄρη ἥξομεν εἰσ κώμασ πολλάσ τε καὶ εὐδαίμονασ. ἡνίκα δ’ ἦν μέσον ἡμέρασ, ἤδη τε ἦν ἐπὶ τοῖσ ἄκροισ καὶ κατιδὼν τὰσ κώμασ ἧκεν ἐλαύνων πρὸσ τοὺσ ὁπλίτασ καὶ ἔλεγεν·

ἀφήσω ἤδη καταθεῖν τοὺσ μὲν ἱππέασ εἰσ τὸ πεδίον, τοὺσ δὲ πελταστὰσ ἐπὶ τὰσ κώμασ. ἀλλ’ ἕπεσθε ὡσ ἂν δύνησθε τάχιστα, ὅπωσ ἐάν τισ ὑφιστῆται, ἀλέξησθε. ἀκούσασ ταῦτα ὁ Ξενοφῶν κατέβη ἀπὸ τοῦ ἵππου.

καὶ ὃσ ἤρετο· τί καταβαίνεισ ἐπεὶ σπεύδειν δεῖ; οἶδα, ἔφη, ὅτι οὐκ ἐμοῦ μόνου δέῃ· οἱ δὲ ὁπλῖται θᾶττον δραμοῦνται καὶ ἥδιον, ἐὰν καὶ ἐγὼ πεζὸσ ἡγῶμαι. μετὰ ταῦτα ᾤχετο, καὶ Τιμασίων μετ’ αὐτοῦ ἔχων ἱππέασ ὡσ τετταράκοντα τῶν Ἑλλήνων.

Ξενοφῶν δὲ παρηγγύησε τοὺσ εἰσ τριάκοντα ἔτη παριέναι ἀπὸ τῶν λόχων εὐζώνουσ. καὶ αὐτὸσ μὲν ἐτρόχαζε τούτουσ ἔχων, Κλεάνωρ δ’ ἡγεῖτο τῶν ἄλλων. ἐπεὶ δ’ ἐν ταῖσ κώμαισ ἦσαν, Σεύθησ ἔχων ὅσον τριάκοντα ἱππέασ προσελάσασ εἶπε·

τάδε δή, ὦ Ξενοφῶν, ἃ σὺ ἔλεγεσ· ἔχονται οἱ ἄνθρωποι· ἀλλὰ γὰρ ἔρημοι οἱ ἱππεῖσ οἴχονταί μοι ἄλλοσ ἄλλῃ διώκων, καὶ δέδοικα μὴ συστάντεσ ἁθρόοι που κακόν τι ἐργάσωνται οἱ πολέμιοι. δεῖ δὲ καὶ ἐν ταῖσ κώμαισ καταμένειν τινὰσ ἡμῶν· μεσταὶ γάρ εἰσιν ἀνθρώπων. ἀλλ’ ἐγὼ μέν, ἔφη ὁ Ξενοφῶν, σὺν οἷσ ἔχω τὰ ἄκρα καταλήψομαι·

σὺ δὲ Κλεάνορα κέλευε διὰ τοῦ πεδίου παρατεῖναι τὴν φάλαγγα παρὰ τὰσ κώμασ. ἐπεὶ ταῦτα ἐποίησαν, συνηλίσθησαν ἀνδράποδα μὲν ὡσ χίλια, βόεσ δὲ δισχίλιοι, πρόβατα ἄλλα μύρια. τότε μὲν δὴ αὐτοῦ ηὐλίσθησαν.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION