Plutarch, Septem sapientium convivium, chapter, section 18 5:

(플루타르코스, Septem sapientium convivium, chapter, section 18 5:)

ὑφ’ ἡδονῆσ τινοσ· ὡσ ἐοίκε καὶ σκιρτῶντεσ. "πολλοὶ μὲν διαταραχθέντεσ ἔφυγον ἀπὸ τῆσ θαλάσσησ, ὀλίγοι δὲ μετ’ ἐμοῦ θαρρήσαντεσ προσελθεῖν ἐγνώρισαν Ἀρίονα τὸν κιθαρῳδόν, αὐτὸν τοὔνομα φθεγγόμενον ἑαυτοῦ, καὶ τῇ στολῇ καταφανῆ γενόμενον τὸν γὰρ ἐναγώνιον ἐτύγχανεν ἀμπεχόμενοσ κόσμον, ᾧ κιθαρῳδῶν ἐχρῆτο. "κομίσαντεσ οὖν ἐπὶ σκηνὴν αὐτόν, ὡσ οὐδὲν εἶχε κακὸν ἀλλ’ ἢ διὰ τάχοσ καὶ ῥοῖζον ἐφαίνετο τῆσ φορᾶσ ἐκλελυμένοσ καὶ κεκμηκώσ, ἠκούσαμεν λόγον ἄπιστον ἅπασι πλὴν ἡμῶν τῶν θεασαμένων τὸ τέλοσ. "ἔλεγε γὰρ Ἀρίων ὡσ πάλαι μὲν ἐγνωκὼσ ἐκ τῆσ Ἰταλίασ ἀπαίρειν, Περιάνδρου δὲ γράψαντοσ αὐτῷ προθυμότεροσ γενόμενοσ ὁλκάδοσ Κορινθίασ παραφανείσησ εὐθὺσ ἐπιβὰσ ἀναχθείη, μετρίῳ δὲ πνεύματι χρωμένων ἡμέρασ τρεῖσ αἴσθοιτο τοὺσ ναύτασ ἐπιβουλεύοντασ ἀνελεῖν αὐτόν, εἶτα καὶ παρὰ τοῦ κυβερνήτου πύθοιτο κρύφα μηνύσαντοσ ὡσ τῇ νυκτὶ τοῦτο δρᾶν αὐτοῖσ εἰή δεδογμένον. "ἔρημοσ οὖν ὢν βοηθείασ καὶ ἀπορῶν ὁρμῇ τινι χρήσαιτο δαιμονίῳ τὸ μὲν σῶμα κοσμῆσαι καὶ λαβεῖν ἐντάφιον αὑπῷ τὸν ἐναγώνιον ἔτι ζῶν κόσμον, ἐξᾷσαι δὲ τὸν βίον τελευτῶν καὶ μὴ γενέσθαι κατὰ τοῦτο τῶν κύκνων ἀγεννέστεροσ. "ἐσκευασμένοσ οὖν καὶ προειπὼν ὅτι προθυμία τισ αὐτὸν ἔχοι τῶν νόμων διελθεῖν τὸν Πυθικὸν ὑπὲρ σωτηρίασ αὑτοῦ καὶ τῆσ νεὼσ καὶ τῶν ἐμπλεόντων, καταστὰσ παρὰ τὸν τοῖχον ἐν πρύμνῃ καί τινα θεῶν πελαγίων ἀνάκλησιν προανακρουσάμενοσ ᾄδοι τὸν νόμον. "καὶ ὅσον οὔπω μεσοῦντοσ αὐτοῦ καταδύοιτο μὲν ὁ ἥλιοσ εἰσ τὴν θάλατταν, ἀναφαίνοιτο δ’ ἡ Πελοπόννησοσ. "οὐκέτ’ οὖν τῶν ναυτῶν τὴν νύκτα περιμενόντων ἀλλὰ χωρούντων ἐπὶ τὸν φόνον, ἰδὼν ξίφη γεγυμνωμένα καὶ παρακαλυπτόμενον ἤδη τὸν κυβερνήτην, ἀναδραμὼν ῥίψειεν ἑαυτὸν ὡσ δυνατὸν ἦν μάλιστα πόρρω τῆσ ὁλκάδοσ. "πρὶν δ’ ὅλον καταδῦναι τὸ σῶμα δελφίνων ὑποδραμόντων ἀναφέροιτο, μεστὸσ ὢν ἀπορίασ καὶ ἀγωνίασ καὶ ταραχῆσ τὸ πρῶτον· "ἐπεὶ δὲ ῥᾳστώνη τῆσ ὀχήσεωσ ἦν, καὶ πολλοὺσ ἑώρα ἀθροιζομένουσ περὶ αὐτὸν εὐμενῶσ καὶ διαδεχομένουσ ὡσ ἀναγκαῖον ἐν μέρει λειτούργημα καὶ προσῆκον πᾶσιν, ἡ δ’ ὁλκὰσ ἀπολειφθεῖσα πόρρω τοῦ τάχουσ αἴσθησιν παρεῖχε, μήτε τοσοῦτον ἔφη δέουσ πρὸσ θάνατον αὐτῷ μήτ’ ἐπιθυμίασ τοῦ ζῆν ὅσον φιλοτιμίασ ἐγγενέσθαι πρὸσ τὴν σωτηρίαν, ὡσ θεοφιλὴσ ἀνὴρ φανείη καὶ λάβοι περὶ θεῶν δόξαν βέβαιον. "ἅμα δὲ καθορῶν τὸν οὐρανὸν ἀστέρων περίπλεων καὶ τὴν σελήνην ἀνίσχουσαν εὐφεγγῆ καὶ καθαράν, ἑστώσησ δὲ πάντῃ τῆσ θαλάσσησ ἀκύμονοσ ὥσπερ τρίβον ἀνασχιζόμενον τῷ δρόμῳ, διανοεῖσθαι πρὸσ αὑτὸν ὡσ οὐκ ἔστιν εἷσ ὁ τῆσ Δίκησ ὀφθαλμόσ, ἀλλὰ πᾶσι τούτοισ ἐπισκοπεῖ κύκλῳ ὁ θεὸσ τὰ πραττόμενα περὶ γῆν τε καὶ θάλατταν. "τούτοισ δὴ τοῖσ λογισμοῖσ ἔφη τὸ κάμνον αὐτῷ καὶ βαρυνόμενον ἢδη τοῦ σώματοσ ἀναφέρεσθαι, καὶ τέλοσ ἐπεὶ τῆσ ἄκρασ ἀπαντώσησ ἀποτόμου καὶ ὑψηλῆσ εὖ πωσ φυλαξάμενοι καὶ κάμψαντεσ ἐν χρῷ παρενήχοντο τῆσ γῆσ ὥσπερ εἰσ λιμένα σκάφοσ ἀσφαλῶσ κατάγοντεσ, παντάπασιν αἰσθέσθαι θεοῦ κυβερνήσει γεγονέναι τὴν κομιδήν.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION