Plutarch, Septem sapientium convivium, chapter, section 13

(플루타르코스, Septem sapientium convivium, chapter, section 13)

"διαπέμψαιο δεῦρο τὸ ποτήριον πρὸσ ἡμᾶσ, ὁρῶν τούτουσ ὥσπερ τὴν Βαθυκλέουσ κύλικα διαπεμπομένουσ ἀλλήλοισ, ἑτέρῳ δὲ μὴ μεταδιδόντασ; "τὸ ποτήριον δημοτικὸν εἶναι·

"Σόλωνι γὰρ ἔκπαλαι παράκειται μόνῳ. "τῷ πλεῖστον πιόντι προκειμένων ἄθλων πρῶτοσ μεθυσθεὶσ ἀπαιτεῖν τὸ νικητήριον;

Τοῦ δὲ Πιττακοῦ γελάσαντοσ ὁ Αἴσωποσ; λόγον εἶπε τοιοῦτον·

"λύκοσ ἰδὼν ποιμένασ ἐσθίοντασ ἐν σκηνῇ πρόβατον ἐγγὺσ προσελθών ἡλίκοσ ἂν ἦν ἔφη θόρυβοσ ὑμῖν, εἰ ἐγὼ τοῦτ’ ἐποίουν. "Αἴσωποσ ἠμύνατο, μικρὸν ἔμπροσθεν ἐπιστομισθεὶσ ὑφ’ ἡμῶν, εἶτα νῦν ὁρῶν ἑτέρουσ τὸν Μνησιφίλου λόγον ὑφηρπακότασ· ὁ Μνησίφιλοσ εἶπεν "εἰδὼσ ὅτι Σόλωνι δοκεῖ πάσησ τέχνησ καὶ δυνάμεωσ ἀνθρωπίνησ τε καὶ θείασ ἔργον εἶναι τὸ γιγνόμενον μᾶλλον ἢ δι’ οὗ γίγνεται, καὶ τὸ·

"τέλοσ ἢ τὰ πρὸσ τό τέλοσ.

"ὑφάντησ τε γὰρ ἂν οἶμαι χλαμύδα ποιήσαιτο μᾶλλον ἔργον αὑτοῦ καὶ ἱμάτιον ἢ κανόνων διάθεσιν καὶ ἀνέγερσιν ἀγνύθων, χαλκεύσ τε κόλλησιν σιδήρου καὶ στόμωσιν πελέκεωσ μᾶλλον ἤ τι τῶν ἕνεκα τούτου γιγνομένων ἀναγκαίων, οἱο͂ν ἀνθράκων ἐκζωπύρησιν ἢ λατύπησ παρασκευήν. ἔτι δὲ μᾶλλον ἀρχιτέκτων μέμψαιτ’ ἂν ἡμᾶσ ἔργον αὐτοῦ μὴ ναῦν μηδ’ οἰκίαν ἀποφαίνοντασ, ἀλλὰ τρυπῆσαι ξύλα καὶ φυρᾶσαι πηλόν· "αἱ δὲ Μοῦσαι καὶ παντάπασιν, εἰ νομίζοιμεν αὐτῶν ἔργον εἶναι κιθάραν καὶ αὐλούσ, ἀλλὰ μὴ τὸ παιδεύειν τὰ ἤθη καὶ παρηγορεῖν τὰ πάθη τῶν χρωμένων μέλεσι καὶ ἁρμονίαισ. "οὐκοῦν οὐδὲ τῆσ Ἀφροδίτησ ἔργον ἐστὶ συνουσία καὶ μῖξισ, οὐδὲ τοῦ Διονύσου μέθη καὶ οἶνοσ, ἀλλ’ ἣν ἐμποιοῦσι διὰ τούτων φιλοφροσύνην καὶ πόθον καὶ ὁμιλίαν ἡμῖν καὶ συνήθειαν πρὸσ ἀλλήλουσ· "ταῦτα γὰρ ἔργα θεῖα καλεῖ Σόλων, καὶ ταῦτά φησιν ἀγαπᾶν καὶ διώκειν μάλιστα πρεσβύτησ γενόμενοσ. "ἔστι δὲ τῆσ μὲν πρὸσ γυναῖκασ ἀνδρῶν ὁμοφροσύνησ καὶ φιλίασ δημιουργὸσ ἡ Ἀφροδίτη, τοῖσ σώμασιν ὑφ’ ἡδονῆσ ἅμα συμμιγνύουσα καὶ συντήκουσα τὰσ ψυχάσ· "τοῖσ δὲ πολλοῖσ καὶ μὴ πάνυ συνήθεσι μηδ’ ἄγαν γνωρίμοισ ὁ Διόνυσοσ ὥσπερ ἐν πυρὶ τῷ οἴνῳ μαλάττων τὰ ἤθη καὶ ἀνυγραίνων ἀρχήν τινα συγκράσεωσ πρὸσ ἀλλήλουσ καὶ φιλίασ ἐνδίδωσιν. "ὅταν δὲ τοιοῦτοι συνέλθωσιν ἄνδρεσ, οἱούσ ὁ Περίανδροσ ὑμᾶσ παρακέκληκεν, οὐδὲν ἔργον ἐστὶν οἶμαι κύλικοσ οὐδ’ οἰνοχόησ, ἀλλ’ αἱ Μοῦσαι καθάπερ κρατῆρα νηφάλιον ἐν μέσῳ προθέμεναι τὸν λόγον, ᾧ πλεῖστον ἡδονῆσ ἅμα καὶ παιδιᾶσ καὶ σπουδῆσ ἔνεστιν, ἐγείρουσι τούτῳ καὶ κατάρδουσι καὶ διαχέουσι τὴν φιλοφροσύνην, ἐῶσαι τὰ πολλὰ τὴν οἰνοχόην ἀτρέμα κεῖσθαι κρητῆροσ ὕπερθεν, ὅπερ ἀπηγόρευσεν Ἡσίοδοσ ἐν τοῖσ πίνειν μᾶλλον ἢ διαλέγεσθαι δυναμένοισ. "καὶ τοῖσ θεοῖσ ὁ Ζεύσ, ὥσπερ τοῖσ ἀριστεῦσιν ὁ Ἀγαμέμνων, μετρητὸν ἐνέχει τὸ ποτόν, ὅτε προύπινον ἀλλήλοισ ἑστιώμενοι παρ’ αὐτῷ;

"εἰ τὴν ἀμβροσίαν τῷ Διὶ πελειάδεσ τινὲσ κομίζουσιν, ὡσ ὑμεῖσ λέγετε, τὰσ Πλαγκτὰσ ὑπερπετόμεναι χαλεπῶσ καὶ μόλισ, οὐ νομίζεισ καὶ τὸ νέκταρ αὐτῷ δυσπόριστον εἶναι καὶ σπάνιον, ὥστε φείδεσθαι καὶ παρέχειν ἑκάστῳ τεταμιευμένον;

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION