Plutarch, Numa, chapter 14

(플루타르코스, Numa, chapter 14)

ἐπεὶ δὲ διεκόσμησε τὰσ ἱερωσύνασ, ἐδείματο πλησίον τοῦ τῆσ Ἑστίασ ἱεροῦ τὴν καλουμένην Ῥηγίαν, οἱο͂́ν τι βασίλειον οἴκημα· καὶ τὸ πλεῖστον αὐτόθι τοῦ χρόνου διέτριβεν ἱερουργῶν ἢ διδάσκων τοὺσ ἱερεῖσ ἢ πρὸσ ἐννοίᾳ τινὶ τῶν θείων πρὸσ αὑτὸν σχολάζων. οἰκίαν δ̓ εἶχεν ἑτέραν περὶ τὸν Κυρίνου λόφον, ἧσ ἔτι νῦν τὸν τόπον ἐπιδεικνύουσιν. ἐν δὲ ταῖσ προπομπαῖσ καὶ ὅλωσ τῶν ἱερέων ταῖσ πομπαῖσ προηγοῦντο κήρυκεσ ἀνὰ τὴν πόλιν ἐλινύειν κελεύοντεσ καὶ τὰ ἔργα καταπαύοντεσ. "Ὃκ ἄγε·

συνεπιστρέφουσα καὶ κατακοσμοῦσα τοὺσ προστυγχάνοντασ. ἦν δὲ καὶ τῶν ἄλλων παραγγελμάτων αὐτοῦ πολλὰ τοῖσ Πυθαγορικοῖσ ἐοικότα.

ὡσ γὰρ ἐκεῖνοι παρῄνουν ἐπὶ χοίνικοσ μὴ καθῆσθαι, καὶ μαχαίρᾳ πῦρ μὴ σκαλεύειν, καὶ βαδίζοντασ εἰσ ἀποδημίασ μὴ μεταστρέφεσθαι, καὶ τοῖσ μὲν οὐρανίοισ περισσά, θύειν, ἄρτια δὲ τοῖσ χθονίοισ, ὧν ἑκάστου τὴν διάνοιαν ἀπεκρύπτοντο πρὸσ τοὺσ πολλούσ, οὕτωσ ἔνια τῶν Νομᾶ πατρίων ἀπόρρητον ἔχει τὸν λόγον οἱο͂ν τὸ μὴ σπένδειν θεοῖσ ἐξ ἀμπέλων ἀτμήτων μηδὲ θύειν ἄτερ ἀλφίτων καὶ τὸ προσκυνεῖν περιστρεφομένουσ καὶ τὸ καθῆσθαι προσκυνήσαντασ. τὰ μὲν οὖν πρῶτα δύο τὴν γῆσ ἐξημέρωσιν ἐοίκε διδάσκειν, ὡσ μόριον εὐσεβείασ οὖσαν ἡ δὲ περιστροφὴ τῶν προσκυνούντων λέγεται μὲν ἀπομίμησισ εἶναι τῆσ τοῦ κόσμου περιφορᾶσ, δόξειε δ̓ ἂν μᾶλλον ὁ προσκυνῶν, ἐπεὶ πρὸσ ἑώ τῶν ἱερῶν βλεπόντων ἀπέστραπται τὰσ ἀνατολάσ, μεταβάλλειν ἑαυτὸν ἐνταῦθα καὶ περιστρέφειν ἐπὶ τὸν θεόν, κύκλον ποιῶν καὶ συνάπτων τὴν ἐπιτελείωσιν τῆσ εὐχῆσ δι’ ἀμφοῖν εἰ μὴ νὴ Δία τοῖσ Αἰγυπτίοισ τροχοῖσ αἰνίττεταί τι καὶ διδάσκει παραπλήσιον ἡ μεταβολὴ τοῦ σχήματοσ, ὡσ οὐδενὸσ ἑστῶτοσ τῶν ἀνθρωπίνων, ἀλλ’ ὅπωσ ἂν στρέφῃ καὶ ἀνελίττῃ τὸν βίον ἡμῶν ὁ θεόσ, ἀγαπᾶν καὶ δέχεσθαι προσῆκον, τὸ δὲ καθέζεσθαι προσκυνήσαντασ οἰωνισμὸν εἶναι λέγουσι τοῦ βεβαιότητα ταῖσ εὐχαῖσ καὶ διαμονὴν τοῖσ ἀγαθοῖσ ἐπιγίνεσθαι.

λέγουσι δὲ καὶ πράξεων διορισμὸν εἶναι τὴν ἀνάπαυσιν·

ὡσ οὖν τῇ προτέρᾳ, πράξει πέρασ ἐπιτιθέντασ καθέζεσθαι παρὰ τοῖσ θεοῖσ, ἵνα ἑτέρασ πάλιν ἀρχὴν παρ’ ἐκείνων λάβωσι.

δύναται δὲ καὶ τοῦτο τοῖσ εἰρημένοισ ὁμολογεῖν, ἐθίζοντοσ ἡμᾶσ τοῦ νομοθέτου μὴ ποιεῖσθαι τὰσ πρὸσ τὸ θεῖον ἐντεύξεισ ἐν ἀσχολίᾳ, καὶ παρέργωσ οἱο͂ν σπεύδοντασ, ἀλλ’ ὅταν χρόνον ἔχωμεν καὶ σχολὴν ἄγω μεν.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION