헬라어 문장 검색 - Πλυταρ́Νυμά14́

(플루타르코스, Numa, chapter 14)

ἐπεὶ δὲ διεκόσμησε τὰσ ἱερωσύνασ, ἐδείματο πλησίον τοῦ τῆσ Ἑστίασ ἱεροῦ τὴν καλουμένην Ῥηγίαν, οἱο͂́ν τι βασίλειον οἴκημα· καὶ τὸ πλεῖστον αὐτόθι τοῦ χρόνου διέτριβεν ἱερουργῶν ἢ διδάσκων τοὺσ ἱερεῖσ ἢ πρὸσ ἐννοίᾳ τινὶ τῶν θείων πρὸσ αὑτὸν σχολάζων. οἰκίαν δ̓ εἶχεν ἑτέραν περὶ τὸν Κυρίνου λόφον, ἧσ ἔτι νῦν τὸν τόπον ἐπιδεικνύουσιν. ἐν δὲ ταῖσ προπομπαῖσ καὶ ὅλωσ τῶν ἱερέων ταῖσ πομπαῖσ προηγοῦντο κήρυκεσ ἀνὰ τὴν πόλιν ἐλινύειν κελεύοντεσ καὶ τὰ ἔργα καταπαύοντεσ. "Ὃκ ἄγε·

συνεπιστρέφουσα καὶ κατακοσμοῦσα τοὺσ προστυγχάνοντασ. ἦν δὲ καὶ τῶν ἄλλων παραγγελμάτων αὐτοῦ πολλὰ τοῖσ Πυθαγορικοῖσ ἐοικότα.

ὡσ γὰρ ἐκεῖνοι παρῄνουν ἐπὶ χοίνικοσ μὴ καθῆσθαι, καὶ μαχαίρᾳ πῦρ μὴ σκαλεύειν, καὶ βαδίζοντασ εἰσ ἀποδημίασ μὴ μεταστρέφεσθαι, καὶ τοῖσ μὲν οὐρανίοισ περισσά, θύειν, ἄρτια δὲ τοῖσ χθονίοισ, ὧν ἑκάστου τὴν διάνοιαν ἀπεκρύπτοντο πρὸσ τοὺσ πολλούσ, οὕτωσ ἔνια τῶν Νομᾶ πατρίων ἀπόρρητον ἔχει τὸν λόγον οἱο͂ν τὸ μὴ σπένδειν θεοῖσ ἐξ ἀμπέλων ἀτμήτων μηδὲ θύειν ἄτερ ἀλφίτων καὶ τὸ προσκυνεῖν περιστρεφομένουσ καὶ τὸ καθῆσθαι προσκυνήσαντασ. τὰ μὲν οὖν πρῶτα δύο τὴν γῆσ ἐξημέρωσιν ἐοίκε διδάσκειν, ὡσ μόριον εὐσεβείασ οὖσαν ἡ δὲ περιστροφὴ τῶν προσκυνούντων λέγεται μὲν ἀπομίμησισ εἶναι τῆσ τοῦ κόσμου περιφορᾶσ, δόξειε δ̓ ἂν μᾶλλον ὁ προσκυνῶν, ἐπεὶ πρὸσ ἑώ τῶν ἱερῶν βλεπόντων ἀπέστραπται τὰσ ἀνατολάσ, μεταβάλλειν ἑαυτὸν ἐνταῦθα καὶ περιστρέφειν ἐπὶ τὸν θεόν, κύκλον ποιῶν καὶ συνάπτων τὴν ἐπιτελείωσιν τῆσ εὐχῆσ δι’ ἀμφοῖν εἰ μὴ νὴ Δία τοῖσ Αἰγυπτίοισ τροχοῖσ αἰνίττεταί τι καὶ διδάσκει παραπλήσιον ἡ μεταβολὴ τοῦ σχήματοσ, ὡσ οὐδενὸσ ἑστῶτοσ τῶν ἀνθρωπίνων, ἀλλ’ ὅπωσ ἂν στρέφῃ καὶ ἀνελίττῃ τὸν βίον ἡμῶν ὁ θεόσ, ἀγαπᾶν καὶ δέχεσθαι προσῆκον, τὸ δὲ καθέζεσθαι προσκυνήσαντασ οἰωνισμὸν εἶναι λέγουσι τοῦ βεβαιότητα ταῖσ εὐχαῖσ καὶ διαμονὴν τοῖσ ἀγαθοῖσ ἐπιγίνεσθαι.

λέγουσι δὲ καὶ πράξεων διορισμὸν εἶναι τὴν ἀνάπαυσιν·

ὡσ οὖν τῇ προτέρᾳ, πράξει πέρασ ἐπιτιθέντασ καθέζεσθαι παρὰ τοῖσ θεοῖσ, ἵνα ἑτέρασ πάλιν ἀρχὴν παρ’ ἐκείνων λάβωσι.

δύναται δὲ καὶ τοῦτο τοῖσ εἰρημένοισ ὁμολογεῖν, ἐθίζοντοσ ἡμᾶσ τοῦ νομοθέτου μὴ ποιεῖσθαι τὰσ πρὸσ τὸ θεῖον ἐντεύξεισ ἐν ἀσχολίᾳ, καὶ παρέργωσ οἱο͂ν σπεύδοντασ, ἀλλ’ ὅταν χρόνον ἔχωμεν καὶ σχολὴν ἄγω μεν.

MENU NAVIGATION

호흡부호 보기

강세부호 보기

장단부호 보기

작은 Iota 보기

모든 부호 보기

헬라어 텍스트

Plutarch, Numa, chapter 14

(플루타르코스, Numa, chapter 14)

상위

목록

SEARCH

MENU NAVIGATION