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κωλυόντων δὲ τούτων ἢ μὴ συναινούντων, οὔτε στρατιώτῃ θεμιτὸν οὔτε βασιλεῖ Ῥωμαίων ὅπλα κινεῖν, ἀλλὰ παρὰ τούτων ἔδει τὴν ἀρχὴν τοῦ πολέμου δεξάμενον ὡσ δικαίου τὸν ἄρχοντα, τότε σκοπεῖν περὶ τοῦ συμφέροντοσ, λέγεται δὲ καὶ τὸ Κελτικὸν ἐκεῖνο πάθοσ τῇ πόλει γενέσθαι τούτων τῶν ἱερέων παρανομηθέντων.
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